试述郭象的多元有机论

面对自然思潮与僵化名教之间的冲突,郭象力图论证自然的就是名教的.他同时转化自然与名教,自然思潮演变为多元有机论,而名教则被弱化为名迹,多元有机为体,名教为其用.这样,新型名教得以论证,政治与伦理生活得以重建.多元有机论是文化观念转型的范例.     

西安城市排水生态系统的近代转型——以民国西安下水道为中心

下水道排水系统作为城市生态空间的一部分,是城市公共空间在地下的延伸,具有自然和人文双重生态空间意义。民国中后期,近代西安下水道排水系统的修建,引发了城市生态环境的转变。本文通过对民国西安下水道排水系统建设与发展的分析,力求探索在这一过程中与下水道相关的人文生态环境的变化,以及因这种变化而产生的城市近代转型,从而实现探讨西安下水道排水系统与城市社会生态之间关系的目的。     

牧厂之靖——嘉庆时期察哈尔地方黄芪的采挖、贸易与律例调适

清代察哈尔地方盛产可延年益寿的黄芪，颇受内地民人青睐，但清廷在蒙古地区厉行封禁政策，内地民人只能私赴口外活动。把尔头（雇主）带领山东、山西、直隶等内地民人，在察哈尔地方民众协助下挖采黄芪，始于乾隆年间，盛于嘉庆时期。所获黄芪或在当地囤积售卖，或驮载偷运入关分销各地，直隶祁州便是药材周转枢纽之一。察哈尔黄芪的采挖一定程度上破坏了草场，损害马政、易滋事端，但也促进了边疆地区的药材资源开发，增进了不同民族区域的经济文化交流。嘉庆时期清廷对内地民人私采黄芪的行为由放任默许转为积极管控，推动了律例完善和社会变迁。     

周华健 人生不过是“词不忆，且兹味”

“转型似乎会导致快速死亡，但不转型又可能走向慢性死亡。最后，‘突然整个工业没有了，没有唱片这回事了。那时一下子非常紊乱，写不出歌来。真的很痛哪。’周华健说，然后转头问摄影师：‘你相机现在用什么胶卷？你看，整个胶卷没了。多痛苦啊’”     

淮海战役败将孙良诚的最后结局

《炎黄春秋》2005年第2期刊登朱太刚写的《淮海战役中的一位无名英雄》文章,介绍了堵截孙良诚部队逃窜而英勇牺牲的董继民同志的光辉事迹。这位无名英雄,确是可歌可泣。遗憾的是,文章最后加了个多余的尾巴:“在这里谈一下孙良诚的最后结局。孙良诚投诚后,我军当即释放了他,并劝他切勿去南京蒋介石处。孙良诚不听劝告,于翌日回到南京,几天后被蒋介石枪毙于南京雨花台。”显然,他把孙良诚的最后结局的历史事实搞错了。事实是,孙良诚投诚后主动提出要去蚌埠争取刘峙,并要我军派一个负责干部和几个随员一同前往,做刘峙的工作。当时,正好有我打入…     

论传统市镇的早期现代化及其困境——以赣南筠门岭镇为例

1840年鸦片战争以后，近代中国在西方资本主义入侵的冲击下，开始步入了艰难的社会转型期。作为联系城市和乡村的纽带，传统市镇也开始了其早期现代化转型的历程。但由于地理区位、区域经济环境、交通运输方式等方面的差异，中国市镇的现代化转型并不是同步的，而且在不同的区域也表现为不同的类型。就研究现状而言，     

从1956年《人民日报》“两论”看中苏两党分歧

自苏共二十大后,中共中央政治局会议通过多次讨论以《人民日报》编辑部的名义于1956年4月5日和12月29日发表了《关于无产阶级专政的历史经验》(简称《一论》)和《再论无产阶级专政的历史经验》(简称《再论》),合称"两论",对苏共二十大和国际共产主义运动中出现的一系列问题表示了态度。