刘半农与陈独秀的交往

1916年秋天,中华书局发生财政危机,刘半农辞去编辑,搬到上海铜仁路明厚里一号（今延安中路上海展览馆前）,任上海实业学校和中华铁路学校教员。     

陈独秀是共产党人吗?

<正>本文提出了一个严肃的问题。我们欣喜不再搞一言堂了。因此,我们相信作者提出的问题终会有正确答案的。陈独秀是共产党人吗?问题提得幼稚而又突兀。这位被历史淹没半个世纪的中国共产党的创始人,中共第一届至第五届选举产生的领袖,自改革开放浮出水面以来,研究陈独秀的专家学者,不断清洗泼在陈独秀身上的污泥浊水,特别是苏共档案解密,中共部分     

满洲里接待的中共领导人

<正>1922年冬,党的创始人、时任中共中央总书记的陈独秀通过满洲里红色国际秘密交通线,赴莫斯科参加共产国际"四大";1923年6月12日,循着陈独秀的足迹,李大钊通过满洲里坐马车进入苏联境内,前往莫     

陈独秀晚年民主宪政思想时间的界定

2000年后,陈独秀晚年民主宪政思想研究趋热,但晚年时期的界定则没有定论,本文在总结以往研究的基础上,针对晚年民主宪政问题提出独到见解。     

“捕捉”细节

正细节,细枝末节也。我却以为细节是作品的"肉"。光有"骨头"没有"肉"的作品,是无法感人的。大约正是看重细节,所以我在采访时,总是不断用耳朵和眼睛"捕捉"细节——不过,需要一根敏感的神经。用耳朵"捕捉"细节,体现在采访时不断发问,挖掘细节。比如,我在采写陈独秀的秘书、九旬长者郑超麟先生时,"盘问"起关于陈独秀的种种细节。他略作沉思,回答道:"陈独秀讲一口安庆话。怎么想就怎么说。习惯动作是用手拍脑门。不大讲究衣着,但很干净。长袍、马褂都穿,帽子不常戴,难得穿西装。烟瘾重,但不抽香烟,而抽雪茄。文章写得快,有学问,但口才并不好……"     

1949年后辞书中陈独秀的形象变化

20世纪50年代 1949年中共建政之初,民营的上海春明书店就迅速组织人员出版了《新名词辞典》,并获得了出版总署的认可。这种辞书印量很大,1949年9月后曾多次再版。所以,《新名词辞典》虽由民营书店出版,但辞书中“陈独秀”词条的内容实际上也代表了官方对陈独秀的一种评价。     

孔教会与儒学近代化

民初是中国社团发展的高峰期,以尊孔为宗旨的社团名目繁多,其中最有影响的是孔教会。按学术界现在流行的说法,20世纪初形成了中国近代思想史上的三大思潮,即马克思主义派、自由主义的西化派以及文化保守主义派。孔教会可谓文化保守主义派的典型代表,其保存儒学的呼声,与其前的国粹派和其后的学衡派可谓同调。而较之国粹派与学衡派,学术界对孔教派的关注还不够,尤其是将孔教会作为一个宗教文化社团、将     

北京,李大钊的足迹,先驱的火炬

东交民巷的发现顺便逛东交民巷,这一顺便就顺便出了意外的发现,就顺便出建党伟业开创时期这里发生过一个重大事件的讯息:李大钊是在这里被捕的。我进东交民巷正是牵牛花盛开的时候。牵牛花是野花,城里是见不到的,尽管齐白石老先生的宣纸上常常画到它。它很脆弱,但很美,像蓝色、紫红色的喇叭一     

朱德为何要在欧洲入党

朱德加入中国共产党的曲折经历,是中共党史上为人熟知的事件。其中曾经最引人议论的是陈独秀何以＂拒绝＂朱德入党,使得朱德在远赴欧洲时才得以实现心愿。回顾朱德入党的过程,至今仍有值得人们回味的东西。     

建党脱党反共叛国的周佛海

周佛海可耻地当了大汉奸,其思想根源是否仅仅是其极强的领袖欲呢?他倒是当了领袖了,汉奸们的大领袖!这是个翻手为云,覆手为雨,投机善变,蝇营狗苟的政治野心家。他曾参与中共上海发起组,是中共一大的13名代表之一。不过一年的时间,他就脱离中共,并反共反马克思主义,成为蒋介石的亲信。而更令人发指的是,在民族危亡的关键时刻,他丧失人格和气