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瞿秋白在左翼文艺运动中,写过不少讴歌革命、抨击敌人的散文诗。1935年他不幸被捕后,典狱长奉命找了本《北斗》杂志,指着其中一篇《一种云》说:“这是个叫音芳的女作者写的,看来和你气味相投。你如有悔悟之意,就写点反驳的文章。” 相似文献
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李懿 《古籍整理研究学刊》2012,(3):68-74
陈瓘一生著作丰富,然而大都亡佚,其诗文创作及生平事迹散见于《永乐大典》各卷.今从中华本《永乐大典》辑补出陈瓘六言佚诗一首,以及墓志铭、祭文、谢表、书启、跋文等佚文十二篇,并予以标点和进行必要的考辨,以供研究者参考.陈瓘诗文的辑考有利于补《全宋诗》、《全宋文》收录之阙漏,对深入研究陈瓘生平、思想、交游及其家族亦具有深远的意义. 相似文献
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随着全球化趋势的加强和现代化进程加快的冲击,我国大量非物质文化遗产生存状态濒危。对大量资源的抢救、保护、记录是当前面临的艰巨任务之一。各地非遗信息资源独立管理所形成的"信息孤岛"问题,在一定程度上制约了保护工作的有效进行,一个共享支撑系统的建设也是非物质文化遗产数字化保护工程的重点。云计算作为一项迅速发展的信息技术,被逐步应用到文化事业领域,通过对云计算及非物质文化遗产保护相关情况的了解,浅析云计算环境下非物质文化遗产保护系统的构建。 相似文献
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1998年春,我在江苏省扬州市一建设工地,采集到一件极为特殊的元枢府釉残碗(图1)。其器心印花十字宝杵,并环以缠枝莲花;外壁以青花环圈足外沿楷书:“宪台公用”四字铭,文字顺序呈十字排列。经查考,我国迄今所见瓷器上的铭文,最早的是江苏省南京市光华门外赵士岗三国吴墓出土的一件越窑青瓷虎子,其腹部刻划“赤乌十四年会稽上虞师袁宜作”十三字铭文。赤乌十四年即公元251年,由此推算,这件器物距今已一千七百余年了。可以说,历代古瓷上的铭文内容都是一个历史时期内政治、经济、文化和民俗等社 相似文献
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光复初期关于台湾币制的争论和台币的发行 总被引:1,自引:0,他引:1
1945年台湾光复后,台湾省行政长官公署长官陈仪,与国民政府财政部部长兼中央银行总裁俞鸿钧,就台湾货币的发行权问题展开了一场激烈争论。陈仪主张台湾光复后,台湾货币应由台湾银行或由中央银行监督台湾银行发行,俞鸿钧则认为应由中央银行发行台湾地方货币。最后以行政院开会决议由中央银行监督台湾银行发行新台币而告终。那么,当时为什么会发生这场争论? 相似文献
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晋冀鲁豫烈士陵园陈列馆位于陵园内人民英雄纪念墓的西侧,是1946年改建的一座造型秀美、幽雅的古典式亭院建筑,红墙绿瓦,四周松柏环绕,肃穆庄严。1997年作为首批河北省爱国主义教育基地重新改陈开馆以来,不断拓宽爱国主义教育的领域,以围绕深入开展爱国主义教育为主题的活动逐渐深入,不断出新,得到社会各界的广泛好评,共接待国内外观众20万人次,成为对广大观众尤其是青少年进行爱国主义、集体主义、共产主义教育的重要阵地。 相似文献
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《东番记》为明陈第所撰,这是我国记载台湾情状和台湾先住民——高山族生活习俗的最早的一篇献。陈第(1541—1617年)字季立,号一斋,福建连江人,为明代将领、音韵学家、诗人和旅行家。万历壬寅年(1602年)冬,陈第随浯屿将军沈有容至东番(今台湾)追剿倭寇,亲历台南至高雄一带高山族村社,实地调查了高山族人民生产生活情况,写下《东番记》,并抄赠沈有容,被辑入《闽海赠言》。《东番记》是他利用在高山族寻访调查所得的第一手资料撰写而成。如他自己所言: 相似文献
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张际亮,(1799-1843),字亨甫,福建建宁人。少孤,伯兄业贾,资助就学,弱冠补诸生,肄业于福州鳌峰书院,为山长陈寿祺所器重。道光十五年乙未(1835)举乡试第一人,明年入京师,试礼部,朝野重其名。因书责曾燠,负狂名,为朝贵所忌,会试不售。好游历天下山川,穷探奇胜。一生穷困潦倒,壮志难伸,中怀郁结,发于诗歌。鸦片战争中,随浙东人民从前线流亡后方,一路所见,满目疮痍,更激发其忧国忧民的怀抱, 相似文献