《文史博览》2010年第6期“读者评刊”问卷

2010年第3期有些文章因字数少,排版时字距、行距与前后文章不一致,需加以改进。（湖南省衡东县 陈美林）     

两张照片两重天

面前放着我们七兄妹的两张相片。 一张是1961年8月13日照的黑白照片,已发黄,距今已近半个世纪。     

古代“语”文体的起源与发展——上博简《曹沫之陈》篇题的启示

"语"是先秦时期常见的一种文体,它出于实录,最早出自史官的"记言",是早于"六经"而出现的。长时期内,"语"文体发展并不成熟,一直到《国语》的结集成书,"语"作为一种文体才完备起来。《国语》主要记君臣之政治得失,这种取向对后代影响很大,形成正史中的"国语家"。"语"在发展分化中,实录性质有所减弱,多少加入了作者的主观意志。诸子书最初多采用"语"体,被称为"百家语"。先秦时期,对文体的界定相当模糊,在"语"这个宽泛的文体里,可以说,"谚语"、"俗语"是其剪裁,"事语"是其流变。近年面世的上博简《曹沫之陈》竹书对于我们认识"语"文体很有启发意义。作为篇题的"陈"字,应该如本字读,不必假"陈"为"阵",以牵强于军阵之意。题为《曹沫之陈》,正是曹沫陈述之语的意思。《曹沫之陈》见证了古代"语"文体的发展演变,是早期"语"文体的一个实例。     

兵马俑的主人是谁

一直以来,兵马俑被人们认为是秦始皇陵的一部分。但是,长期关注、研究兵马俑的建筑学家陈景元,提出了一个惊世骇俗的观点：兵马俑的主人不是秦始皇,而是秦始皇的高祖母秦宣太后。随后,自兵马俑被发现就一直主持考古发掘达数十年之久、被誉为秦始皇兵马俑之父的“国宝级”老专家袁仲一,对此予以一一辩驳,形成了让国内外学人大开眼界的学术争鸣大观。本刊根据互联网信息对这场争论进行了梳理,以飨读。[编按]     

广西抗日虎将——陈烈

陈烈（1902-1940）,字石经,广西柳城人。其父在县城西门外开了一家“陈桂记”杂货店。父母早逝后,陈烈负责抚养弟妹,年纪轻轻便饱尝人生艰辛。1923年,一支桂军经柳城开赴广州追随孙中山革命,陈烈于是毅然离家从戎而去。到广州后,他先被选送到朱德主持的陆军讲武堂就学,常听周恩来、毛泽东到讲武堂讲政治课。1924年6月,陆军讲武堂与黄埔军官学校合并,陈烈入黄埔军校第一期学习。存校期间,他参加中共领导的青年军人联合会,接受马列主义的教育,不久加入中国共产党。毕业后,即任教导团连党代表和连、营长等职。陈烈两次参加孙中山发动的东征,讨伐陈（炯明）和平定刘（震寰）、杨（希闵）叛乱的战斗,后升任国民革命军第六军十九师五十八团代理团长。1926年7月,陈烈率团参加北伐,经湖南入湖北,转向江西。     

陈宦、陈宦辨

在清末民初的历史舞台上,袁世凯无疑是主角之一。在袁世凯扮演称帝丑剧的众多配角中,有一个被各种著作经常提及的人,那就是陈宦。     

全国政协副主席、中国地方志指导小组组长陈奎元在杭州听取市志办工作汇报

2006年5月24日下午,正在杭州考察的全国政协副主席、中国地方志指导小组组长陈奎元,在西湖国宾馆听取杭州市地方志办公室副主任贾大清的工作汇报,并进行了亲切交谈,对地方志工作作了重要指示。     

沿着茶马古道去拉萨（二）

进入西藏的第一个乡镇是盐井过了上盐井村时．忽然看到前面山道上一辆五十铃小型人货车停下来了,驾驶室出来一位穿黑衣裤的高个男子在往前探视,接着又见到人货车在飞快的后退．再仔细一瞧原来山上塌方了。     

《曹沫之陈》"(毓)""詑"释义

《曹沫之陈》先后见于上博简与安大简,两简本来源于同一底本.两简本相互参照,不但可将竹简正确拼接编联,而且对文字释读、文本校释亦有重要意义.上博简《曹沫之陈》相关简文经正确拼接后,简63下的"(毓)"字与安大简简43的"詑"字构成异文,根据文意,"(毓)"当读为"抚","詑"当读为"恀",皆为"依托""凭借"之义.     

明季黔中逃禅出家士大夫考录

清初学邵廷采在《思复堂集》卷3中云：“至明之季,故臣庄士往往避于浮屠,以贞厥志”,“僧之中多遗民,自明季始也。”贵州安隆(今安龙)曾为永历帝驻跸之地,贵州一度为南明永历之畿辅,且时间最长,故南明衰亡,其故臣为全其志节多于黔地出家为僧,