弄壶之戏的由来再探

弄壶戏是汉画像石上常见的题材之一,其可能源自古代傩祀仪式中的某个具体的表演情节,它与后来民间杂技中的耍坛子是两个性质不同的表演节目.     

苏州虎丘乡汉墓发掘简报

苏州西北虎丘乡汉墓群中大部分为夫妻合葬墓,器物组合为罐、壶、鼎、瓿、盒五种反映了当时的家族观念及阴阳五行思想。     

汉代铜锺略说

出土的自铭为“锺”的铜器在形制上有以下特点:1.侈口,鼓腹,器形规整而不带盖;2.圈足多折曲;3.器表均饰宽带纹;4.均有铺首衔环。用途多与盛酒或水有关,还可能兼作标准容量的器物使用。     

陈曼生对振兴阳羡壶艺的贡献与曼生壶的鉴定

江苏宜兴古名荆溪,又名阳羡。其地东南大约13公里的丁蜀镇,是我国南方历史悠久的陶瓷产区之一,其地所产的紫砂陶器独具特色。这种紫陶系用当地一种质地细腻、含铁量高、被称为“泥中泥”的特殊陶土烧制而成的无釉陶器。其色绛紫,其光幽深而含和,情调温文雅逸。但硬度甚高,叩之有金属声,能接近文火而无炸裂之虞,透气性良好而不渗漏,用作茶具能保持茶的色香味不变不馊,颇受世人特别是文人雅士的钟爱。     

铜车马内的锕壶和铜折页

写这篇小文章,我心情非常难过地想起和我同时走进秦俑博物馆的北京大学高才生聂新民朋友,他不幸英年早逝。当时聂新民一直致力秦代铠甲的研究,颇有成果;而我和党士学同学就住在铜车马修复室里,从事铜车马修复的一些相关研究,探索残破成三千多片的铜车马连接与系驾关系。     

《无匹壶》的定名及江汉曾国的族姓问题

对于江汉曾国的族姓,学界目前有不同意见。杨宽、徐扬杰等学者认为江汉之曾非为姬姓,而刘节、李学勤等学者认为江汉之曾为姬姓无疑。在曾国是否姬姓的问题上,不管最终意见如何,安徽寿县出土的《无匹壶》(即《曾姬壶》),都是学者们喜欢引用的主要证据之一。然则,相同的证据何以会得出相左的结论呢?窃以为主要症结在于对周代的姓氏制度或称名规律的认识存有分歧。     

天津艺术博物馆藏紫砂集粹

天津艺术博物馆收藏有数万件历代精美的传世文物,除古色古香的历代书画,青翠欲滴的瓷器,温润晶莹的玉雕,具有中国独特风格的砚台等文物外,紫砂器的收藏亦颇多稀世之珍,文化部新颁布的《文物藏品定级标准》中《一级文物定级标     

时大彬紫砂壶鉴别浅论——兼析漳州未了居藏“大彬”款仿供春提梁壶

时大彬紫砂壶名高天下,有"壶圣"之誉,在明代当世就已"价高难求",迄今为止一直是天下爱壶者和藏壶家梦寐以求的壶中至宝,价值连城。因此也就仿作伪造     

齐侯壶新研

齐侯壶记载了齐侯越礼而为陈氏服丧的事情,其礼直比诸侯。这一记载有助于我们理解为何海阳嘴子前墓葬会使用七鼎殉葬。铭文中的"二天子",与楚简中的"二天子"相同,指舜之二妃,都与陈国祭祀有关。从陈与齐、陈与楚的关系入手,可以理清这一问题。