浅析陇西文物资源的保护与利用

陇西是甘肃的历史文化名城,文物资源丰富。本文简单论述了陇西县文物现状以及如何加强文物资源的保护与利用。     

陇西郡历史文化考辨

作为丝绸之路的重要枢纽,陇西在历史上具有举足轻重的地位。本文主要从历史沿革、文化遗址、珍贵文物、历史名人等方面阐述了陇西悠久的历史和灿烂的文化。     

陇西现存古建筑概述

在今陇西县境内保存有许多古建筑,这些古建筑风格各异、造型独特,充分反映了陇西古代劳动人民的卓越才能和思想智慧,是研究陇西县明清建筑传承史和建筑风格难得的实物例证,具有重要的文物价值和艺术价值。     

汉敦煌郡渊泉县城新考

汉武帝在元狩二年（前121）尽有河西之后,在河西四郡之一敦煌郡下分设冥安、渊泉、广至三县。今人根据考古发掘成果和历史典籍记载,对冥安、渊泉、广至三县古城址所在等作了考析,一致认为今四道沟古城址为汉渊泉县址。笔者结合自身工作经历,就此提出不同看法,认为旱湖脑古城即汉渊泉县城城址所在。     

张掖三题

“金张掖、银武威”,在著名的河西四郡之中,张掖地处河西走廊虽不是最开阔的地段,但却是祁连山雪水融化形成最大河流黑河所经流域,形成的牧场和绿洲面积最大,经历代开发,田亩相望,人烟辐辏,为四通之地,东接武威、兰州;南穿扁都口、越祁连山可达西宁、青海;西则连接酒泉、新疆;北达蒙古高原,故自古商贸繁荣,遗留下不少古建筑、古寺庙、古佛窟、古墓葬,是一座名副其实的历名文化名城。在我多次的河西之行中,曾数次来到张掖辗转休整,留下深刻难忘的印象。     

天河注水

陇右地区的另一座丝路重镇就是天水。天水最初为秦于前266年所置邽县,属陇西郡。汉武帝元鼎三年（114）从陇西郡中分出置天水郡,东汉更名为汉阳郡,三国时复名天水,先后分属蜀、魏。西晋时置秦州,治所上邽（今天水市）,唐以后属陇右道,为陇右秦州。秦州之名一直沿用至清末,民国以后,改秦州为天水,并一直沿用至今。     

《岛夷志》非汪大渊撰《岛夷志略》辨

《岛夷志》是一部介绍海外国家的重要著作 ,对元明时代中国的航海活动及人们对海外国家的认识均产生过重大影响。今学术界认为《岛夷志》即《岛夷志略》 ,为元末汪大渊所撰。其实《岛夷志》是作为《清源郡志》的别帙成书于南宋 ,系泉州人所撰 ,记载的是宋代海外国家的情况 ;《岛夷志略》则成书于元 ,是汪大渊在《岛夷志》记载的基础上 ,补充了他航海的所见所闻 ,即元代海外国家的情况。两者不能混为一谈。     

试论汉代西南夷地区的人群划分——以不同场景变换为视角

在汉代西南夷史料中,史家对该地区人群进行了有意识的划分,形成了许多与"夷"有关的人群称谓。其中,在不同的场景与语境下,"夷"之内涵与所指代的人群是各不相同的。在巴蜀徼外,所有非汉部族被泛称为"西南夷";以西南夷各郡边徼为界,"西南夷"又被划分为"徼外蛮夷"与各郡"郡夷";在政治场景中,徼内夷被统称为"汉人","夷"用来特指徼外人群;在族类、文化对比的场景中,徼内、外非汉族群均被视为"夷",只有徼内汉族民众才被称为"汉人";在"夷汉"、"民夷"及"夷民"等称呼中,"夷"均指代塞徼内之"蛮夷"。不同的是,在"夷汉"、"民夷"称呼中,"夷"与"民"是两种相互区别的群体,而在某些"夷民"称谓中,"夷"本身也被视为汉朝之"民"。     

西汉后期河务与清河郡行政变迁——兼论汉郡职能与郡都尉职掌之关系

居延汉简揭示了贝丘、厝、鄃等沿河诸县曾由魏郡划入清河郡的事实。此事实以及汉元帝改清河国为郡、贝丘成为清河都尉治所等现象,都与西汉后期治河形势变化引起的清河郡河务职能的强化有关。汉代部分内郡承担有国家赋予的专有职能。郡都尉虽以"将兵"为责,但并非总以军事为主要职任。郡都尉的职责,乃至治所,都与其所将之兵从事的主要活动、与国家赋予该郡的专有职能密切相关。西汉后期清河郡承担治河职能,清河都尉也以治河为主要职责。