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51.
这是一枚阿克苏局“乾隆通宝”当十新疆红钱,直径25mm,穿径3.5mm,厚1mm,红铜质地,宽缘,面文为“乾隆通宝”四字,楷书,阳文,对读,背穿上为“阿”字,穿下为“十”字,两侧为阿克苏局满、维文,该钱制作精细,色泽艳丽,文字粗犷质朴,一眼看去,便能立即感悟到新疆红钱所具有的浓厚地方特色。  相似文献   
52.
阿俊蓉  梁玉金 《攀登》2013,(2):22-25
本文以河湟地区大通县黄家寨镇阿家村蒙古族长期以来与周边其他民族共居的多元文化下的融合为例,分析该自然村如何在民族文化交流中保持本民族文化内核,同时借鉴他民族优秀文化,最终相互融合并涵化,成为中华民族文化和谐相处的自然村特例。  相似文献   
53.
李波 《神州》2012,(12):2
鲁迅的《狂人日记》和《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》的主要批判精神所在,正如《呐喊自序》中所言:旧中国是无比黑暗的,"假如一个铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久就要闷死了,然而是从昏睡入死灭,感到就死的悲哀。"《狂人日记》和《阿Q正传》成功的塑造了狂人和阿Q的艺术形象,通过艺术形象广泛的展示了当时的社会现实的黑暗,旧中国只能是令人窒息的"铁屋子",必须起来加以批判、加以捣毁。  相似文献   
54.
丝绸之路源起很早。丝绸之路的名字,承载着厚重的丝路文化与中外学者的广泛认同,它早已成为一个文化符号。绿洲丝绸之路是丝路之主干。在中外学者眼中,丝绸之路是内容丰富、多元开放的文化与商贸交流之路。当代意义的丝绸之路,已经超越了传统丝绸之路的时空。阿拉伯半岛是西亚地域文明的象征,是中西文化传播与商贸往来的桥梁与纽带。中国举办的中阿博览会是丝路文化的延伸,是源远流长的中阿文明的接续。宁夏在绿洲丝绸之路的畅通与繁荣过程中起过直接或间接的重要作用。丝绸之路经济带承载着国家的西进战略,其意义多元而重大。  相似文献   
55.
范承祚 《纵横》2014,(5):61-64
笔者作为新中国成立后首批被派往阿尔巴尼亚的留学生和上世纪50年代中期开始的驻阿使馆人员之一,几十年间,一直是中阿关系的亲历者、参与者和研究者。今天,笔者拟对中阿关系的发展历史作一简要回顾。  相似文献   
56.
由于古典学术传统中对历史与传记在体裁上的区分,奈波斯、普鲁塔克的传记往往被视为不具备史学性质的作品,而在历史研究中受到忽视。对色诺芬、奈波斯和普鲁塔克的三篇阿格西劳斯传记的比较显示,奈波斯和普鲁塔克的成果实际上代表了共和末期和帝国初期传记文学向传记史学发展过程中的过渡阶段,在传记作品的史学化过程中扮演了重要角色。他们在西方史学史上的贡献理应得到当代史学家们更多的重视。  相似文献   
57.
杜风彦 《旅游》2015,(3):50-55
早晨,整理好行李从吉布提市出发,出城后,路开始变差,再往前走,因为修路,完全没了路的样子,只有大车碾过的泥泞坎坷的小道。天气很热,却又没有荫凉休息,只能顶着太阳往前骑。偶尔有大车路过,卷起路边的灰尘,弥漫整个道路,一下子让人找不到路。好在一路车不多。尽管如此,每次大车路过后,我都要拍打身上厚厚的一层灰。中午时分,远远都能看到边境的房子。一阵欣喜,加快了速度。拐弯后,路边有几个草棚,能看到几个人影,应该是商店,正好也饿了,准备过去歇息  相似文献   
58.
彭龄  章谊  石耘 《文史精华》2010,(10):37-44
1936年7月21日,鲁迅在病中应捷克汉学家雅罗斯拉夫·普实克的请求(允许其翻译《呐喊》,并为之作序),作《捷克文译本(短篇小说选集)序》。在该序文中,鲁迅说道:“人类最好是彼此不隔膜,相关心。  相似文献   
59.
总是第一名。阿错于1969年出生在四川甘孜藏族自治州雅江县程章村的普通牧民家庭,那里是一个海拔3500多米半农半牧的高原山村。阿错本名泽仁彭错,意为长生如意,阿错是简称,后来成为他的正式名字。阿错从小学习民间雕塑,活佛赐予他艺名意西微萨,意为智慧光明,所以又叫做意西微萨‘阿错。有人说他的人生与他的名字“名副其实”,既智慧,又光明。  相似文献   
60.
恰日寺是一座藏传佛教宁玛派寺院,公元1588年创建,至今已有400多年的历史。寺庙位于那曲地区比如县香曲乡东北部,比如县,索县以及昌都地区边坝县的交界处,索曲河,那曲河(怒江上游)的交汇之间,地处大山深处,平  相似文献   
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