《阿吞颂诗》译注

《阿吞颂诗》译注是对古代埃及《阿吞颂诗》进行的释读、翻译,并对译文中出现的人名、地名以及古埃及历史事件、宗教习俗进行了必要的解释。该颂诗刻在位于埃及帝王谷西部十八王朝国王埃赫纳吞统治时期的大臣阿伊坟墓的西墙上,自上向下书写,共计13列,是研究古代埃及宗教和文学的重要文献。     

游埃塞俄比亚的阿瓦萨湖

阿瓦萨湖位于埃塞俄比亚南方区首府阿瓦萨城郊,从地图上看面积不大,只能算作东非大裂谷环抱的一串串美丽湖泊中的一颗不起眼的珍珠。然而这里却是一个展现埃国人与自然和谐一体的经典所在。     

古镇塔儿集

<正>金湖县治黎城镇的东南15公里处,有一个历史悠久的古镇——塔儿集。塔儿集因塔而得名。在古街西头1公里处有一砖砌古塔,上实下空,门朝西北,高约10余米,巍然屹立在高邮湖边。此塔建于何时,已无从查考,但有诸种传说。有的说,此塔乃曹魏时所建,用于观察敌情;有的说,此塔建于宋代,乃纪念老和尚的佛塔;还有的说,此塔建于明代,乃镇水之塔。无论是哪一种说法,都说明此塔已有数百年乃至     

空谷魅影 奥杜威峡谷古人类三百万年纪实

在古人类几百万年漫长的进化历史中,坦桑尼亚的奥杜韦峡谷一直充当着人类家园的角色,那里的植物块茎、浆果和羚羊,养育了一代又一代的人类祖先。"我是谁?我从哪里来?我到哪里去?"这个哲学上的人生三大问题困扰着无数学者。其实,他们不妨去东非坦桑尼亚北部的一个峡谷里走一圈,答案并不难找。我是谁早在1924年,在南非盛产金刚石的小城金伯利附近的采石场里,人们挖掘出一具幼年的"猿类"头骨,经过鉴定,它的骨骼形态介于人和猿之间,     

阿Q与朱元璋

虽说小尼姑骂了阿Q断子绝孙,但实际上,阿Q的子嗣甚多,血脉甚是绵长。我在《瓜葛——红卫兵的“革命”史》一文里,就曾考证出当时的红卫兵是阿Q的遗族。近来,我不再查考阿Q的子孙了,而是查考起阿Q的祖宗来了。     

古波斯钱币述略

古代波斯可分为三个主要时期。第一时期为居鲁士大帝建立的阿黑门尼德王朝( 550BC— 330BC) ,定都苏萨。史界常称为波斯帝国 ;第二时期是帕提亚王朝 ( 2 4 7BC—AD2 2 6 ) ,我国史称“安息”。帕提亚亦算是波斯裔民族 ,但钱币界常把前 1 80年左右兴起的位于两河流域南端 ,和埃兰相近的一个不大的波西斯王朝(PERSIS ,即波斯。为区别起见 ,作“波西斯”)作为波斯的延续。实际上它仅是帕提亚的附庸之一。这个小国到公元 2世纪后 ,逐渐壮大发展成萨桑王朝。所以承前启后 ,从钱币角度来说 ,有相当重要性 ;萨桑王朝(AD2 2 6—AD6 51 )是波…     

《折奏成语》作者阿昌阿出身小考

汉满合璧《折奏成语》清代是少有的专门收录各类奏折用语的辞书,由奉恩将军阿昌阿编著,曾收入《清语摘钞》.其所收汉文词条均为形制统一的四字成语,相应满文词条的语言结构和形式也高度统一、反映了这一时期满文高度成熟的状态,颇具特色.该书汉满互补,体量虽小、却字字珠玑.对于后世研究者研究清代满汉公文成语与翻译整理满文史料大有裨益,弥足珍贵.     

博嘎尔纪事

一、鸽子与老人 广场上突然就有了一群鸽子,坦坦地落在人手,自来熟似的。 在博嘎尔的历史中,太阳是人类的母亲,而鸽子是太阳母亲离开地面时遗弃的儿女。母亲为这些弃儿留下了一颗豆子,种下的豆子一旦冒出芽,万物便开始生长。     

莫高窟北区出土"阿剌忒纳失里令旨"残片

本文对敦煌莫高窟北区出土编号B163：46蒙古文残文书进行了系统的考察,并认为该文书很可能是1324年出镇沙州的诸王阿剌忒纳失里颁发给吐蕃地区某个招讨司的令旨。文书书于阿剌忒纳失里驻镇沙州期间。基本内容为对招讨司有关军事事务的请示的答复。