唤醒文化价值生态博物馆的身份认同

生态博物馆在中国开花结果16年来,社会、学界都褒贬不一。目前,对生态博物馆的声讨声音居多,有了梭戛生态博物馆、西江生态博物馆的前车之鉴,所有人的问题是：现在的龙脊怎么样了？运行状况怎么样？     

先秦史研究的几点思考

检阅新时期以来的先秦史研究,人们完全有理由为其所取得的巨大成就所鼓舞。无论是在中国文明与国家起源、先秦经济史、社会史、思想文化史、民族史等专题研究方面,还是在传统的夏商史、西周史、春秋战国史等断代研究方面,抑或是关于先秦古国史、地域文化史的研究,都是新作不断,成就不菲。但是在一片繁荣景象的背后,也的确存在某些隐忧,理论思考的缺失或弱化,就是一个值得警惕的问题。或许是厌倦了以往古史分期讨论的繁杂和空疏,也许是不想再固守社会形态思维的刻板和教条,人们大都表现出对于理论问题的不屑和怠倦。然而,理论毕竟是学术的灵魂,没有理论贯通的具体研究,终究会显得孱弱和苍白;没有理论研究的突破性进展,学术发展也不可能有根本性的推进。近年来史学研究中普遍性出现的碎片化倾向,就是一个很好的证明。理论研究的弱化,已经成为制约先秦史研究取得重大突破的瓶颈。历史研究不能逃避宏大叙事,先秦社会性质的判断也不应该缺失,这些都离不开理论思考。有鉴于此,本刊开辟三十年先秦史研究的理论反思专栏,以期唤起学界的理论兴趣。本期先行发表几位学者的思考成果,并希望有更多的学者参与进来。是为盼!     

文物犯罪与国家文化安全

文物犯罪作为流失性文化安全威胁,它割断文化传承脉络,加速国民对自身文化源头和文化身份的忘却;影响文物社会教育、历史借鉴、审美愉悦、艺术启迪、科学研究等文化价值和功能的发挥;毒化文化生态环境,根绝文化创新和文化产业发展的源泉;且严重伤害民族情感,耗损国家威望。故而,文物犯罪危及国家文化安全,务须高度重视,全力应对。     

胡适的领带

新文化运动的扛旗人胡适是个典型的绅士,喜欢着一身正牌西装,足蹬锃亮的皮鞋,当然,脖子下是少不了一根打得极为规范的领带的。胡适对领带比较讲究,坚持要品牌领带,布料上乘,做工考究。他认为只有这样,才配得上他国人导师的身份与地位。即使在旅美的那段经济拮据时期,胡适也没有对领带降低要求。     

微博热议

环球人物杂志V:日前,日本前首相鸠山由纪夫以民间人士身份访问南京。他在遇难者纪念石碑前默哀,题字时还刻意将名字中的"由"改成象征友好的"友"。然而,他在南京大屠杀纪念馆第一个万人坑前仍冒出一句:"这是真的遗骸吗?"     

皇帝享乐的专门机构

封建时代的皇帝,虽位高权重,至尊至贵,但在职业身份之外也是一个有着七情六欲的人。所以,他们设立个专门的机构,为自己的业余爱好,或者娱乐与游戏提供方便,也是非常正常的一件事情。     

风骨峭峻华梦庄

华梦庄系明光市潘村镇西小街人。幼时就读于潘村,由于天资聪明、勤奋好学,于1919年考入安徽省立四中(今凤阳中学),毕业后得同族华开濂先生的资助,于1922年考入安徽省立第一师范学校(今安庆一中),在校期间加入国民党。1925年毕业后考取北京师范大学,后终因家庭困难而未能前去就读。1926年以学生身份参加了北伐     

英国贵族阶级属性和等级制的演变

在一千多年的历史中 ,就阶级属性而言 ,英国先后出现了原始部落军事贵族、封建贵族、资本主义土地贵族、工商业资产阶级贵族和中产阶级“工党贵族”;而贵族等级制和名号的变化则主要有五次 :先后在盎格鲁 -撒克逊时期、诺曼征服之后、1 4— 1 5世纪、1 7世纪初和 1 958年。     

张相文与辛亥滦州起义

张相(1867-1933),字蔚西,晚号沌谷居士,江苏泗阳人。我国近代名地理学家,坚定的民主革命家。近期,笔从其后人留下的资料中发现,张相在担任中国地学会会长期间,还以一名老同盟会员的身份带领地学会早期几名重要职员积极参与策划了辛亥滦州起义,直接促成了滦州起义的举行。     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.