好社会不需要全员励志

一个只对知识阶层开放梦想的社会,不可谓正常北大保安队声誉忽起,17年走出三百余名大学生令人瞩目,有的还考取名牌大学。这无疑是北大保安队的荣誉,对那些终获高等学历的保安,则是梦想的实现。说大一些,这应该算是"中国梦"的一种。拥有梦想,并终获实现,在任何一个社会都是值得欣慰的。人们可能拥有各种各样的梦想,梦想之所寄,梦想实现的途径,可能各不相同。有些梦想破灭,有些梦想成真,斯特兹·特克尔的《美国梦寻》,记录百人哀乐,梦圆梦破中可得     

传统绘画的美学欣赏

中国画是一种高雅艺术，也是一种通俗艺术，因为国画从来为各阶层的广大人士所爱好。但是兴趣发源于理解，所以不同文化阶层的人们对于艺术作品的爱好和选择也就各有不同。反过来说，就是同一幅作品，对于不同文化层次的人们感染力也不尽相同。     

城乡身份推算

2005年春节前后,我参加白南生教授组织的农村调查,追访十年前访问过的300位进城打工农民。在四川渠县的三个村庄,我访问了17户人家。问卷上有近百个问题,其中一个是：你认为自己是乡下人还是城里人？是农民还是工人？     

快速发展的新疆私营业主阶层

据新疆工商行政管理局统计,截至2005年9月底,全区登记的个体工商户达45．07万户,从业人员71．53万人,注册资金88．09亿元。分别比上年同期增长2．6％、1．7％、10．9％。全区私营企业达4．93万户,注册资金766．74亿元,从业人员64．78万人,分别比上年同期增长20．1％、19．4％、24．8％。事实上,自1992年以来,新疆的私营业主阶层就一直以较快的速度增长着。     

“贵文贱艺”思想与近代知识分子阶层重心的转移

近代以降,随看中国内忧外患形势的日益加剧,知识分子阶层勇敢地承担起了救国救亡地历史使命。他们或以艺见长,或以突出。然而由于中国传统之重轻艺思想的深远影响,近代知识分子阶层只能遵循“学而优则仕”这条中国传统知识分子所走过的老路子。随着中国日益走向世界,此种情形直接阻碍了中国进一步现代化的进程。     

藏区佛塔建筑

佛塔在藏区随处可以见到。它作为佛教信徒的崇拜物与寺庙并存,但也有离开寺庙独立存在的佛塔。在整个藏区佛塔建筑起源于何时,虽不见权威定论,但可以推测出它是佛教传入西藏的产物,那么距今应该有一千三百多年的历史。在古印度,塔是一种纪念性的建筑或者作为贵族阶层死后躯体装藏之地。佛塔建筑随着佛教在西藏的传播进入西藏并得以弘扬。佛塔在西藏既作为崇拜的对象露天而建,由信徒绕塔转经;又作为灵塔,在高僧大德圆寂后装藏真身法体或遗骨作为供奉对象摆在室内让人朝拜。在藏传佛教的历史上,佛塔同佛寺、佛像、佛经一样举足轻重。佛塔建筑的发展轨迹和不同时期发展特点在藏传佛教前弘期(公元七世纪中叶至十世纪初)和后弘期两个不同历史时期。     

曾国藩与天津教案的现代法理评析——读唐浩明《曾国藩·黑雨》

清朝咸同年间,西方列强在中国广建教堂,传播教义,教堂的所立之处,滋事不断。正如唐浩明文中所言:“凡教中犯案,教士不问是非,曲庇教民,领事不问曲直,一概庇护教士。遇民教争斗,平民疽屈,教民恒胜,教民势焰愈横,平民愤郁愈甚,郁极必发,则聚众而思一呈。”江西、四川、贵州、湖南等省连发教案,而天津教案因死人之多,闹事之大,尤为引人注目。中兴名臣曾国藩,时任直隶总督,因天津教案,清廷令曾氏驻节天津,悉心专理。该案事关多国主权,涉及清朝督、抚、道、府、县数级官员和方圆百里地方百姓,尤其是当时还存在国内士大夫阶层和民众爱国排教情绪高…     

18世纪英国社会流动分析

社会流动可以改变人们在社会结构中的位置。18世纪英国社会是一个易于伸缩的社会分层系统,通过社会流动给整个社会注入了活力。英国社会各个阶层在社会流动中表现出不同的特征：贵族的开放是单向度的;中间阶层向全社会成员开放,成为一个生机勃勃的社会阶层;社会下层逐渐向无产阶级过渡,为新社会准备了一个重要的部件。社会流动使英国各阶层连结成一个整体。     

论南宋江南地区市民阶层的社会形态

南宋时期,江南地区市民阶层全面兴起.除了不断壮大的工商业群体,为数不少的商业性文化演艺人员和具有商业观念与城市意识的官吏、士人、地主、农民等也都成为市民阶层的重要组成部分.他们之间的社会等级关系并不是身份性的,而是在贫富分化的基础上形成的,且随着财富状况的变化而处于不断变动之中.同时,各种市民社会组织的涌现,表明市民阶层的自主意识不断增强,对城市和社会的影响也越来越大.但南宋时期的市民阶层又有着明显的局限性,并没有成为主导城市发展的社会力量.     

工业化以前英国乡村教育初探

本考察了工业化启动前英国农民——包括普通农夫、雇工和富裕农民阶层“约曼”的教育状况。章认为,工业化启动前,英国乡村教育已经取得了较为显的发展,农民的识字率及乡村整体化水平均有相当程度的提高。英国农民逐渐摆脱了愚昧和迷信,显示出新的精神风貌和品质,这为工业化的启动提供了精神上和智力上的保证。具有一定化水准的英国农民成为工业化的积极推动力量。