消费的区隔符号：智能手机消费与阶层分化

鲍德里亚指出,消费社会已经抛弃了物的使用价值转而看重物的意义消费,这种对于物的意义消费作用于现实社会,对社会阶层结构产生了影响。本文以智能手机为案例,结合消费主义的各类观点,解析智能手机盛行的原因,并由此提出观点：智能手机作为符号化的虚拟存在,形成了一个象征世界,它对现实进行了＂重画＂,改变了人与人之间的关系,再一次掀起了阶层分化的浪潮。     

银行成为食利行业盘剥中国经济

一个庞大的食利阶层正在盘剥中国经济,使其结构转型困难重重。中国加入WTO之后,享受了10年的外需红利。而在中国从外需转向内需之时,由于资金紧张,经济逐渐转向食利模式。     

中国世界遗产与可持续发展

今年是《保护世界文化和自然遗产公约》诞生40周年。纵观1978年以来《世界遗产名录》的变化轨迹,可以清晰地看到世界遗产事业发展所走过的道路．从精英阶层的遗产到平民百姓的遗产：从人类征服自然的杰作到人与自然和谐其生的产物,从单一文化的代表到文化交流和交融的成果：从单点小规模遗产到跨区域跨国境巨尺度遗产;从古代遗产到现代遗产;从静态遗产到活态遗产。     

农民工社会融入研究——以两个个案为例

农民工的社会融入是一个不断生成的过程,主要包括经济、社会和心理等层面的融入,而价值观、身份的认同是社会融合的最终体现。农民工与城市居民之间在社会生活和心理上的彼此排斥是农民工融入城市的主要阻碍因素之一。     

宋时隐士成为独立阶层的原因浅析

宋朝是中国文明的巅峰,由于统治者不断发展教育、完善科举取士制度而形成的崇尚文化的社会风气,使得隐士在社会中的地位较别朝有了很大的改观。在得到统治者的呼应后,隐士逐渐关心国是,为封建政权的巩固做出了一定的贡献,得到了统治者的肯定。隐士开始成为封建政权中一个独立的阶层,遂开辟了中国隐逸文化发展中的一个新纪元。     

明代云南佛教文化现象探析——《徐霞客游记》读书札记

《徐霞客游记》的滇游日记大量记载了云南的佛教寺院,以及士庶、官绅等阶层与佛教的交往。本文通过对游记中佛教场所的统计,以及士庶、官僚等阶层与寺院的关系,简要探析了明代云南佛教的人文现象的成因。     

城市高收入阶层生活方式与生活意识调查研究

随着改革开放和经济发展,中国城市居民中已经出现高收入阶层。本文运用社会调查方法,对大城市高收入阶层的生活方式和生活意识进行研究。从调查样本的工作观、社会观、未来观分析高收入阶层的价值观和生活意识,消费、投资以及保障意识,并进一步划分价值观的类型。     

都铎时期"乡绅入侵"现象简论

按照近代英国社会流行的称谓以及目前史学界通常的看法,英国乡绅主要是指五级世袭爵位之下的那些具有较高社会地位的人士,它包括构成地主阶层的从男爵、骑士、从骑士和富有的约曼、城市富商等中产阶级。这一阶层大约兴起于12世纪初,到16世纪、特别是亨利八世宗教改革以后,由于教会地产被大量没收、拍卖,使乡绅阶层成为这场地产所有权大规模转移的主要受惠者,从     

二轮修志如何反映社会阶层结构的变化

1978年末的中共十一届三中全会,做出了社会主义现代化建设的战略决策,即以经济建设为中心,进行改革开放。经过近30年的发展,我国社会己发生深刻变化,而经济体制转轨和现代化进程的推进,也促使社会阶层发生结构性改变。原来的工人阶级、农民阶级和知识分子阶层,均发生显著的分化。于是一些新的社会阶层逐渐形成,各阶层之间的社会、经济、文化、生活方式及利益认同的差异日益明晰。以职业为基础的新的社会阶层分化机制,逐渐取代新中国成立后形成的以政治身份、户口身份和职务身份为依据的分化机制。这些迹象表明,社会经济结构的变化导致新的阶层结构的出现,且正处于稳定之势。如果用一句话概括这种变化的基本特征,则是从以社会身份区分社会地位,向以职业身份区分社会地位转化。据有关资料显示,目前我国社会阶层共分十种。     

唐代民间艺术的辉煌——长沙窑书诗画陶瓷艺术

唐代是中国历史上艺术最辉煌的时代,这个“辉煌”是包括相互联系的两个层面的,一是高层次的上层社会知识阶层艺术的辉煌,一是民间的大众艺术的辉煌。前者理所当然被载入史册,传之万世,一部《全唐诗》,收集了李白、杜甫等二千多位著名诗人的四万多首诗歌,就是一个证明;后者,则随着时间的流逝,早已消失在历史的长河之中,无影无踪。但是,半个多世纪以来,考古学家从地下发掘了尘封千年的不见于文字记载的唐代长沙窑,这是一座民间艺术宝库,使人惊喜不已。长沙窑有许多划时代的伟大创举,集诗、书、画于一身,则是这些伟大创举中,最耀眼和最引人注意…