民主运动的先驱者——高一涵传略

正游学时代一门三秀才初涉新式教育高一涵(1885—1968年),名永灏、一涵,字效梁,笔名涵庐。民国后,即以号为名。高一涵兄弟4人。长兄永著,字熔经,郡庠生,庠名梦溪;二兄永昭,字德章,郡庠生,庠名梦龄;三兄永澈,字澄清,例封登仕郎,从九品,册名梦松。高氏兄弟出生在世代书香门第。高祖乡贤公,精通儒家学说,曾著有《四书解读》、《周礼义疏》等书,今安徽省图书馆还存有他的《易经初学快观》一书5卷,仙逝后被朝廷"恩准崇祀乡贤祠"。祖父高纯青,青年时代入官办学堂,即享受朝廷"膏伙"(即学习生活费)。     

“清”出于蓝——清代满族服饰的蓝色情结及染蓝方法

一、前言清代满族发迹于中国东北,经济比较落后。建立政权之初,服装面料基本以毛皮和毛青布为主,华丽的丝织品比较少见,通常是靠赏赐或交易获得。满族入关后,采用了很多明代旧制,但服饰制度是比较特殊的一例。中国古代服饰制度等级森严,根据中国古代的哲学观念(阴阳五行学说),颜色具有象征性。大约从宋开始,正黄色为皇室专用。     

论近代潮州的绅士阶层

潮州绅士阶层是一个独特的社会群体,是封建专制制度的产物。他们是儒家学说在潮州社会的代表人物,是儒家纲常伦纪卫道士、推行者;高踞于几十万、几百万潮州平民百姓之上,支配着潮州民间的社会生活。近代潮州绅士被认为是一个时代沉浮的投影与标识,特别是第二次鸦片战争后汕头被迫开放为商埠,绅士阶层的发展演变已经成近代潮州、乃至整个粤东的风向标和晴雨表。不断分化的新绅士有力地推动近代粤东政治变革、文化演进和社会发展,甚至成为这一时期社会运动的代言人     

钟灵毓秀下梅村

<正>闽北一行,印象深刻的不是武夷山的大川大河,花鸟怪石,也不是大红袍飘逸而出的醉人茶香,而是下梅村村落中祠堂、古井、旧巷那古香古色的老街,流水和风情,以及山护村屯,水养邑人,山环水抱相对封闭安宁的古村神韵。下梅是一座古村落,距离武夷山很近,但却常常被人忽略。下梅村位于一条名叫梅溪的河边,因为处于梅溪下游,故名下梅。据说,当年宋朝著名的理学家朱熹常往返于上梅、下梅,观村野农家、山冈田塍梅香飘逸,留下了"晓登初移屐,寒香欲满襟"赞美梅香的诗句。下梅村人按照阴阳五行,在村     

论孔子思想的消极性

孔子,名丘,字仲尼,儒家学派的创始人,是中国历史上伟大的教育家,春秋末期伟大的思想家。孔子的思想核心是"仁",实行"仁"的方法是"礼"。孔子的思想学说在中国历史上起过巨大的作用,奠定了中华民族传统文化的基础。但我们都知道,人无完人,每个人和事都是具有两面性的,同     

试析孙中山的分权学说

孙中山的分权学说是其政治思想的重要组成部分。它以民生史观为哲学基础,包括权能区分和五权宪法两个部分。孙中山的分权学说在历史上起过积极的进步作用,但随着时代的发展,其缺陷也日益突现。     

从清静无为到奋发进取——《淮南子》思想研究

成书于西汉文景之世的<淮南子>以道家思想为基础,兼容并包儒道墨法等各家学说,努力为汉代长治久安构造思想体系,其主题表现为从清静无为到奋发进取的转化,其合理价值在当代仍具有重要理论意义与现实意义.     

毛泽东建党学说对中国传统文化的扬弃和发展

毛泽东将马列主义建党学说与中国实际相结合,批判地吸收了中国传统化中的精华,并加以改造创新：1．吸取古代知行观,创立党的思想路线。毛泽东系统地改造和扬弃了中国传统的知行观,并把“实事求是”从学风用语变为哲学命题,使之成为中国共产党领导革命和建设的根本思想原则和工作路线。2．吸取古代民本思想,创立党的群众路线。     

浅析孙中山五权宪法沦之思想来源

五权宪法论是孙中山先生宪政思想的核心,是在现代中国历史条件下形成的既超越西方民主政治理论又具有鲜明中国特色的宪政理论.它的形成是中国现代宪政运动的基本标志,在中国现代宪政史上具有划时代的意义.     

联系实际引进国外人类学理论

目前,在中国古代文明暨国家起源研究中,一些西方人类学理论,包括现在一般人所称的酋邦理论、早期国家理论,正越来越受到国内学术界的关注,并在学者的实际研究中起着越来越大的作用.我们曾经指出,这些理论对于促进我国学者的思考,开阔我国学者的眼界,是十分有益的;这些理论中所包含的一些有价值的东西,也应该认作是对马克思主义国家起源学说的补充和完善,不应当将它们与马克思主义对立起来,而应当善于撷取这些有益的东西.