洛阳惊现大秦景教碑

在2006年5月,洛阳李楼乡出土了一件唐代元和九年(814)十二月的《大秦景教宣元至本经》经幢,经幢底部已残损,但大部完好。经幢上所刻经文,即《大秦景教宣元至本经》。按1900年敦煌藏经洞发现后,曾出土景教经典《志玄安乐经》和《大秦景教宣元本经》两件,为天津大藏书家李盛铎所得,此两件景教经典,学术界至为重视。     

阅江楼与静海寺

阅江楼在南京西北狮子山上,山的西面和北面,有浩浩荡荡的长江流过,形势雄伟。     

明太祖“易名史”考——兼议明朝开国史料的使用问题

明朝国史仅记明太祖“讳元璋”,而太祖旧撰之《朱氏世德碑》,透露了他“重八”的初名。但在各种明清典籍中,重八之名从未与太祖直接挂钩,也不知他何时更改雅讳。然而“元璋”的御名定于明朝建国前夕,是可以考知的。明代后期出现了几个太祖的“曾用名”,从其出现的时代以及相关记载的史源关系上考察,可知：“兴宗”之名当存疑,“元龍”之名不可信;这些名字可能皆出自民间想象,是民众参与明太祖形象构建的产物。对明太祖“易名史”的考察,引出了明初史料的可信性问题,对于较为特殊的明朝开国史料,应放在相关的史料系统中,梳理其源流关系,以断其真伪,不可不加考辨地使用。     

造像塔与造像碑 谈甘肃博物馆藏魏晋文物

自汉武帝开疆辟土,张骞开通西域,骠骑将军霍去病进军河西,设四郡,据两关,边防要塞横跨东西,蜿蜒伸向罗布泊,从此外来文化和宗教借此传播渗透。异域少数民族、游牧民族文化艺术在这里融合新生,创造了丝绸之路的繁荣和灿烂,留下了千年古迹和珍贵文物。其中佛教文物艺术和传统文化艺术,在魏晋十六国时期的河西走廊留下了丰厚的遗产。甘肃省博物馆藏魏晋时期的造像塔、     

乐山大佛南宋"天宁阁"碑质疑及新发现的"大像阁考"碑文探讨

相传乐山大佛胸前暗室中出土一块南宋“天宁阁”碑,但革后佚失。作走访了旧址,发现“天宁阁”碑年代应为清代,纠正了错误认识,并附录道光年间碑刻题记《重修东坡先生读书楼记》。     

先秦两汉"女乐"考

女乐是中国古代贵族阶层娱乐生活中的一项重要内容。它在先秦时期是指宫廷中的舞伎,而到汉代,不仅指掖庭材人,而且还用于称呼祭祀天地活动中歌唱的童男童女。女乐的拥有者从先秦到秦汉也发生了很大变化。最初由宫廷所有,到西汉后期出现了私家畜女乐的现象,东汉以后私家畜女乐则更为普遍,并且有时还被称之为女倡。这表明私家女乐自东汉以后开始向倡伎转变。     

萄京阳山碑材保护性维修的实践探讨

本通过对南京阳山碑材岩体病害的分析,提出科学可行的维修加固方案及采取相应技术保护措施,并对物维修工程应注意的问题进行探讨。     

话说善化寺

善化寺坐落在大同城南隅,建于辽金时期,是一座典型的辽金建筑群,又是一座佛教文化寺院。其建筑雄伟古朴、结构严谨、布局规范,显得古色古香,颇为壮观。特别是那变化多样的斗拱,华丽而雄厚,支撑着大殿出檐的重量。殿内塑像呈古铜色,显得古朴端庄。精美的壁画是不可多得的艺术佳品,为研究辽金建筑、塑像、绘画艺术提供了实物资料。善化寺占地面积约1．4万平方米,1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。     

章嘉柏

甘肃省天祝藏族自治县旦马乡细水河上游的珠嗄尔山(当地人也叫朝阳山)下,有一株参天古柏,傲然挺立、睥睨群山。这棵古柏粗可两人合抱,高达数丈,冠盖如伞,主干笔直,枝丫舒展挺拔。周围数里的山中虽柏树成片,竟无一棵柏树与之匹敌,因此,也有的人叫它“一棵柏”,但更多的人叫它“章嘉柏”,是天祝境内的一景。章嘉柏坐北向南,后靠堆翠叠嶂的群峰,面对飞珠溅玉的细水河,右手是巍峨的祁连雪峰,左手是被称为“白崖海螺七兄弟”的七座山崖,像一道将展未展的玉屏风,因每座崖顶有一座峨博,当地人称“七座峨博”。“天下名山佛占尽”。这话不假,这里确…     

正定巨碑出土八年后的考证

出土于2000年的正定巨碑,经考证为五代时期成德军节度使安重荣的德政碑。本文在此基础上,引述史籍中的有关资料,对该碑的名称、立碑时间、历史背景及残碑文字等再作探讨,并就碑文中所反映的五代时期真定的政治、军事、历史情况及成德军与后唐、后晋、契丹的关系进行了论述。