印刷媒介影响下的宋代主流思想变革

宋代是近古时期的开始,宋代主流思想发生了重大变革,奠定了近古的思想传统。同时,宋代也是技术繁荣时期,中国印刷术在宋代迎来了高峰。作为思想发展的载体,繁荣的印刷媒介对思想的演化有显著影响,这种影响体现在主流思想变革的三个过程:旧思想的瓦解和转化、思想间融合、新思想普及。     

没有红色的《毛主席去安源》

这是一幅印刷量达到九亿（正式出版发行是一亿九千万张）的画。它本是一幅独幅油画,因各种偶然而生成的“未完成”作品,     

雪山神迹德格印经院

德格县城地处川藏交界处,很小,小到仅有一万多人口.德格印经院,藏语称『德格巴富』,就坐落在德格县城里,看上去还不如中等规模的寺庙大.过去,它曾经是寺院,名叫更庆寺.大约到上世纪四十年代,它已经不再是寺院,而大致成了现在这样子了.它既没有大型的经堂,也没有自己供奉的主尊,然而和拉萨的布达拉富一样,它却是西藏人心目中的圣地. 时光回溯到二百八十多年前,德格第十二世土司却吉登巴泽仁时代,关于这个人很有些神圣的色彩,传说他52岁那年(公元1729年),在他统治的鼎盛时期,为弘扬佛法,组织学识渊博精通佛教经典及藏文书法的名人和上千名雕刻工人书写、刻板、印刷经典,同时开建印经院,开始了一个庞大繁复的文化体系的建构.尔后几代土司续增刻经版,扩建印经院,历百余年,始建成这座闻名世界的藏族文化宝库,也使得这个家族流芳百世.     

五代吴越国的雕版印刷

宋代的杭州,是全国出版印刷的中心,因为刻印俱精,纸墨优良,北宋时期国子监所刊行的许多重要典籍,如经书、史书和医书均下杭州刻印。南宋建都临安,国子监在杭刊刻的书版达二十余万,两浙东路、两浙西路及各府、州、县也都曾大量刻书;除官刻外,书坊和私宅刻书也十分兴盛。宋代三百六十多年间,杭州的雕版印刷术一直冠盖全国,获得了“今天下印书,杭州为上”的美誉。     

现代钞票生产中补票的号码特征

无论是在国家专有的印钞厂还是在国际上专业的商业印钞厂家,钞票的印刷都是一个受到严格控制的过程,每一个工序都面临着严格的质量检查。一般来说,任何工序生产的废品都会被立即剔除,同时作严格记录,以防废品出厂和被盗。但是,钞票的生产毕竟是一个复杂的过程,偶尔也会在印刷、裁切、打号之后,于最后质检和包装时发现不合格的产品。这个时候,要求全体工序停下当前的工作,重新制作一张号码相同的正品,是不现实的。因为印制工序只能按大张来印刷,打号工序回拨号码也很困难,如果单独重印,生产效率会大受影响。因此,一般是用事先印好的单张正品…     

唐宋时期四川雕版印刷考述

印刷术是我国古代的四大发明之一。在印刷术发明以前,我国书籍的流传全靠人手工抄写,这样既费力又慢,同时还容易发生错误。印刷术的发明,促进了文化的传播和发展,最早的印刷术即后来所说的雕版印刷。雕版印刷就是在尺寸相同的木板上,刻出凸出的反写文字或图案,然后在木板上涂墨铺纸,用刷子在纸背上轻轻一刷,就印出了正写的文字和插图。雕版印刷术的发明,更进一步促进了文化的传播和发展。我国的雕版印刷创始于何时,历史上各说不一。迄今为止,较为可靠的说法是我国的雕版印刷始于隋,最初印刷的是佛经佛像,文史书籍还是靠抄写。到晚唐时期,雕版印刷术已经在长江上、     

清代后期上海地区印刷文化的输入与输出

明胡应麟(少室山房笔丛)卷四(经籍会通四)载：“今海内书凡聚之地有四,燕市也,金陵也,闾阖也,临安也．”这说的虽然是明代的事情,但亦大致概括出了明清以降我国出版业分布的主要情形．书业坊肆,乃古今典籍的聚散地,雅俗化的传播体,     

试论川陕革命根据地货币反假和购买力的变化

川陕革命根据地是红四方面军于1932年12月入川后建立的,至1935年4月撤离,存在了2年零4个月。其全盛时期根据地面积达42000余平方公里,人口700余万,共建立了23个县和1个特别行政市的苏维埃政权,为土地革命战争时期全国第二大根据地。川陕省政府苏维埃工农银行在川陕省政府和财经委的领导下,制造、印发了银、铜、布、纸4种材质的货币,统一苏区     

我的人生抉择

19岁,他将自己的命运和国家联系在一起,甘愿承受垦荒的艰辛; 21岁,他参与了中国第一代计算机——“红旗机”的研制; 24岁,他几乎与死神擦肩,却激发出他软件硬件双修的事业灵感,进军计算机高级语言编译系统; 38岁,他挑起了研制激光照排系统的大梁,开始了18年如一日的跋涉。他是中国激光照排之父,被誉为“当代毕昇”,中国印刷从此告别铅与火的时代,迈入电和激光的新纪元。他走出封闭的象牙塔,坚持以技术推动产业,成为科教兴国的先锋人物。他一生病魔缠身,却为我们创造了一个又一个奇迹。