意义建构:博物馆最佳传播实践的探索

过去几十年的博物馆研究和博物馆专业人员实践探索了博物馆传播的关键原则。博物馆展览建设有策划、设计、施工三个阶段。阐释策划阶段要弄清楚为什么要做这个项目,目标观众是谁,主题是什么,展览的背景情况是什么。阐释设计阶段就要了解展览内容,进行分众传播,具有可达性和真实性,而最核心原则是激发、关联和揭示。施工是实现一个高质量博物馆展览的最后阶段。这些阐释策划、阐释设计、内容创意和展览实施中的规范和标准是博物馆创建世界级展览最有效的方法,也是和观众沟通的有效手段。     

世界文化遗产数字化保护与建设初探——以西藏罗布林卡古建筑为例

随着计算机及相关技术的迅猛发展,以数字近景摄影测量、三维激光扫描测量、虚拟现实等技术为基础的数字化保护与复原开始在古建筑保护中扮演重要的角色。但由于经费短缺,人员匮乏,制约了文化遗产数字化保护与利用的发展。为了更好地保护和利用好罗布林卡,应提高认识数字化保护建设,增强危机感。建立完整的罗布林卡古建筑数字化保护与展示技术,形成一套集建筑表征、内部结构、周围环境影响因素于一体的档案系统,利用数字平台打造综合性的罗布林卡文化遗产展示与推广平台。     

阳山墓地彩陶图案分类个案研究——《永昌鸳鸯池墓地彩陶图案的分类研究》研究方法再实践

图案分类是研究史前彩陶器的重要方法之一。采用不同的图案分类标准,往往会形成不同的考古学阐释角度,对于研究彩陶器背后蕴藏的"人"的活动,有着十分重要的意义。本文采用的图案分类标准已非首创,但应用个案尚少。由此,本文以民和阳山墓地作为研究对象,再次实践这一图案分类标准,考察其可行性和适用性,以推进彩陶图案考古学阐释的深入展开。     

传播符号学视角下艺术博物馆的展览阐释研究——以“东西汇融——中欧陶瓷与文化交流特展”为例

近些年来,阐释理论在博物馆中越来越受到重视,博物馆作为肩负着生产知识和文化传播使命的社会文化机构,对展览进行必要的展览阐释可以获得更好的传播效果,实现自身的使命宗旨。当下许多历史、综合博物馆对于展览阐释较为重视,艺术博物馆对展览阐释却关注不足。我们应从传播符号学的视角重新审视艺术博物馆的展览阐释,上海博物馆展览“东西汇融——中欧陶瓷与文化交流特展”在展览阐释中运用了传播符号学理论,收到较好的效果。因此,艺术博物馆可以此为借鉴,从展览阐释的结构、展览阐释的内容、展览阐释的方式这三个角度提高阐释能力。     

石窟保护利用阐释方法框架研究

基于文物工作实践整体性逻辑,运用阐释学、系统论、评价学等理论方法,构建石窟保护利用阐释方法框架,旨在促进考古与研究、保护与技术、安全与管理、预防性保护、展示与利用五个维度有机融合。从理解—对象、解释—功能、应用—属性三个层面,提出“理解—解释—应用”动态循环的阐释路径及其“规定性”。结合现实需求和阶段性发展趋势,对石窟的文化属性、资源属性、物质属性、时代属性、传播属性予以“适度阐释”。     

论中国传统文化中鲛人及其意象阐释——以福建等地区旧志为中心的考察

鲛人在我国古代典籍中有很多记载,尤其在大量的唐诗、宋词、元曲和明清小说中,鲛人被赋予多种意象。梳理福建等地旧方志有关鲛人的记录,可归纳出鲛人的三种意象：用鲛人形象来增添自然景观的鬼斧神工之气;将鲛人形象附于诗词歌赋;用鲛人泣珠的故事来表达个人情感,托物言志。     

民间游戏的情境化阐释——以“黄鼬抓鸡”为例

“黄鼬抓鸡”是广泛流传于中原各地的一种综合性儿童游戏,各地对这种游戏的叫法不同,如：老鹰抓小鸡,杀羔羊,逮羔羊,猫钓鱼,叼雁儿,绕绕鹰,黄鼬拉鸡,叼小鸡,老鼬叼鸡,吊老鹞,吊老母鸡,黄鼠狼吃鸡,黄鼬吃鸡等,但是,它们所代表的游戏的活动规则和方法却基本相同。这种综合性的游戏多为集体性活动,以行为活动为主且较少比赛争斗的性质,通常在游戏的开始有情节的表演和角色对白,这种表演与对白,既是对生活现实的模仿,又能配合行为活动、增加游戏的娱乐气氛。     

西部大开发与藏区现代化

2000年11月7日至10日,中国藏学研究中心和四川藏学研究所共同主办了“中国西部大开发与西藏和其他藏区现代化”研讨会,近70位专家学出席了会议。会上大家建言献策,畅所欲言,为西藏和其他藏区在21世纪的发展战略贡献了自己的智慧和思想,其间精彩论点纷呈,思想碰撞出明亮的火花。在热烈的讨论中．不成熟的观点变成了成熟的框架,思想性的东西中孕育出可操作的方案。在宏篇大制的理论阐释中,我们择其精华,出部分论点,献给读。     

客家祖地阐释

客家祖地．亦即客家始祖居住之地。它首先是个地理概念．然而．它并非单纯的一姓一族的始祖居住之地．而是“客家”这个集体发端的共同家园。同时．“客家”是个文化概念．并非单纯的血统概念，所以，“客家”的概念，比某氏某祖，有丰富得多的文化内涵．它饱含“客家”的全部元素，如地理、历史、人文等各方面。我们确定客家祖地的位置．必须从这一地方同客家民系整体的关系，