黄遵宪与中日文人笔话

中日笔话,又叫笔谈,笔语,是两国人在言语不通的情境下产生的。中国在东亚有较高的化地位,“它的化传播四方,逐渐引发了周围各国的化。”①周边国家虽言语不同,却使用汉字,这构成笔话的化背景。中日笔话起源较早,据《莲池笔谭》,19世纪30年代,中国人朱柳桥与     

《血色湘西》戏里戏外谈“逮”字

《血色湘西》是一部典型的使用普通话语音、方言词汇和方言语法来表现剧情的成功之作。台词中包含的许多方言现象是值得我们深入了解和研究的,所以本文就台词中的方言词"逮"字进行了调查研究,以期从方言的研究角度解剖新兴的广播电视语言。     

欧洲的中餐馆

<正>外国人在欧洲吃的中餐一点也不纯正,但他们认可,只要是华人开的餐馆,不管他是江浙味还是闽南、川粤味,都叫中餐。而在欧洲开中餐馆的华人多是香港或台湾来的老板,有的来了很多年了,差不多现在是第二代人在掌柜。     

"牵手"在台湾

在方言相通、风俗相似的台湾、闽南,相当多的人向来宾介绍自己的配偶时,习惯称之为“牵手”,甚至未婚情人也不例外。在闽南拍摄的故事片《寡妇村》中的对白也多次出现“牵手”。     

与猪喜相逢

上一次的猪年（1995年）,赵本山与范伟首次亮相春晚,以小品《牛大叔提干》一举奠定赵氏“小品王”的地位。同样是在这一年,雅虎公司获得孙正义200万美元投资,张伟平开始带着导演、演员满世界宣传《有话好好说》,青海省正式实施全国“春蕾计划“救助贫困女童行动……[第一段]     

陈桥驿先生在记忆中

<正>2月11日是个忙碌的日子。一大早就接到学兄吴松弟教授的电话,他翌日赴美,有几件事要赶在动身前定下来。紧赶慢赶,下午把事情办妥;晚饭后,发现他又来了一短信,告知:陈桥驿先生走了。这消息让我颇感意外。印象中,以陈先生这样的长者,绝不应该这么快就弃我辈而去的。侯     

韩凭故事考

文章通过对韩凭故事原本形态的考证表明,故事的核心应是颂扬韩凭夫妇以生命复贞信,此世不可处,乃相踵讬死赴太阴,终成尸解仙。贞信守节、重义轻死,是汉代死后尸解成仙的标准。汉代画像石和铜镜等出土金石资料,说明韩凭夫妇的夫信妇贞、至死不渝品格所造就的爱情故事在汉代广为流传,并引起强烈共鸣。韩凭夫妇殉情而死及死后化作梓树、鸳鸯之说,实际上是汉晋时期盛行的以墓室为"炼形之宫"、经历"太阴炼形"、最终变形而仙的尸解信仰的一种仙话表达。图其形于古圣贤、忠孝、节义、贞烈、英雄之伦,意在示其同臻仙域,藉以讴歌春秋大义。应在汉墓画像的系统配置和更为宽广的汉代思想和信仰背景中去寻求对汉画中韩凭夫妇故事的合理认知。     

霜建厦门古墓葬考古综述

厦门市位于福建省东南部，境辖7个行政区(开元区、思明区、湖里区、鼓浪屿区、集美区、杏林区、同安区)，包括九龙江口北岸的大陆区域和厦门岛、鼓浪屿等沿海诸岛，面积约1500平方公里，是闽南政治、经济、化中心。自上世纪60年代起，厦门的博工作已经开始本地区古墓葬资料的收集，尤其是80年代初期，市管会和市博物馆相继成立后，博专业队伍得到扩大和加强，田野考古工作迈上了一个新台阶。     

王争艳:开贵药我下不了手

从医近30年,单张处方不超过80元一件磨旧的白大褂,一副老花镜,这就是十八大代表——武汉金桥社区医生王争艳平时的装束。虽然已退休,王争艳又被原单位汉口医院返聘。每周二、四、六,在汉口医院坐门诊;而一、三、五,她就会回到熟悉的社区卫生中心。她说,那里看了10多年病的老病人舍不得她。诊病的"老四样"清晨7点,王争艳匆匆灌下一杯牛奶,又从冰箱里取出昨天的剩饭,放进     

厦门话“无妻无猴”的由来

厦门方言俗语中有“无妻无猴”的说法,含有鄙薄之意。 相传清朝初年,厦门有一个穷书生借住在山岩读书。他不用僮仆,只驯养一头猴子,这只猴子聪明伶俐,经常帮助书生扫地做饭,书生专心读书,日日上进。这天,有一位当地富绅特地上山岩来拜访书生。宾主坐谈时,猴子托盘献菜,伶俐而且有礼貌,绅士觉得十分稀奇。他认为书生能驯化猴子,必定是位才德过人的青年,回家以后便请人作媒,愿将女儿许配给书生为妻。书生则满口答应了亲事。