潮台关系的历史文化渊源初探

粤东（本文指原潮州府地区）与台湾一衣带水,同为闽南语系区。据说有专家曾提议,在调整行政区划中,将粤东与闽南合并建一个新省,与台湾联为一个经济文化区,既密切两岸的关系,也有利于中国的整体发展。而且,潮台历史上已建立了密切的联系。     

《血色湘西》戏里戏外谈“逮”字

《血色湘西》是一部典型的使用普通话语音、方言词汇和方言语法来表现剧情的成功之作。台词中包含的许多方言现象是值得我们深入了解和研究的,所以本文就台词中的方言词“逮”字进行了调查研究,以期从方言的研究角度解剖新兴的广播电视语言。     

三封家书话沧桑

“烽火连三月,家书抵万金。”30年前,书信是传达亲情、沟通信息的重要方式。一封封家书,见字如面,品读字里行间蕴含的深情,好比亲人就在眼前,生活也就多了一份希冀,心灵也得到了某种慰籍。     

考古材料所记录的福建"买地券"习俗

福建地区现有的大部分居民,主要渊源于中原、北方汉民(严格地说是外省汉民)的不断南迁和繁衍,以及与“重巫尚鬼”的闽越土著(先住民)长时段的族群融合。两晋至唐宋时期,中原、北方汉民的移居入闽,较大规模有三次,并形成相应的地     

故宫博物院藏满文本《生绡剪》述考

据《北京地区满文图书总目》,有满文本《圣孝鉴》藏于故宫博物院。经考证,此书实为清初汉文拟话本小说集《生绡剪》的满文译本。本文对该小说目前存世文本及研究状况进行简要梳理,从音韵学角度对满文书书名加以分析,从皇帝名讳等方面,考证满文译本成书年代为清顺治七年至康熙初年,且仅存写本。而后,作者从入话、回目、内容等各方面分析了满汉文本的不同之处,论述了该满文本的珍贵价值。     

抢救濒危语言的一种新途径——从《惠州方言》的编写模式谈起

一、抢救濒危语言问题的提出早在20世纪80年代末期,国际上就提出了"濒危语言"问题。世界上曾经有过7000至8000种彼此明显不同的语言,然而至今已有超过750种灭绝,还有许多语言也只有少数的使用者。据联合国资料,除非采取有效措施,否则在一个世纪之内这些语言中至少有3000种都要灭亡。     

闽南地区的神明信仰与现实书写——蔡崇达作品中的神秘叙事

蔡崇达的作品主要可分为写实性和神秘性书写两类，这二者都受到闽南文化的影响，其神秘性书写表现出浓厚的地域文化色彩。闽南地区的鬼神信仰、祖先崇拜是蔡崇达作品中神秘性色彩最主要的表现。本文主要探讨蔡崇达小说中神秘书写的呈现方式、来源及其文本中的神秘书写与其他作家的不同。     

闽南畲族的闽南化——以福建诏安美营畲族村为例

漳州市政协在最近的一次姓氏调查发现，全市共有蓝姓34114人，钟姓24045人，雷姓651人，盘姓23人。此次调查还显示，至今诏安、漳浦、龙海、华安等地还分布着畲族居民，其中蓝姓主要分布在漳浦赤岭、湖西，龙海隆教，华安官畲村等地；钟姓主要分布在诏安美营村、漳州郊区茶铺村、松州村、宏道村及华安安坪村等地，雷姓主要分布在华安、平和、东山等地。闽南这些畲族目前的状况如何？受闽南文化的影响有多大？畲族文化的保护存在什么样的危机等现实问题，应引起畲族研究者们的高度关注。本文以福建最大的民族村诏安美营畲族村为例，通过对该村畲族文化的调查和挖掘，分析和探讨畲族闽南化的历史、现状，以及在畲族文化保护方面面临的困境。     

资料·思想·方法——评《历代文话》的学术价值

《历代文话》自出版以来,深得学界好评,但对该书学术价值的阐释,尚论之欠详.本文立足文本细读,试从编纂特色中透露的学术信息、入收文话诸提要的学术含量、资料汇编中蕴含的文章学思想与研究方法三个角度着眼,深入探讨《历代文话》的编纂特色与学术价值,以期对学界更好地使用本书、深化文章学研究有所裨益.     

闽南地区木棵印赏析

棵在闽南民间有着广泛的用途，按照闽南习俗举凡祭奠神明、供奉先贤、红白喜事和乡俗节庆之类的活动等传统民俗礼仪活动中，民众都会制作各色糕饼棵食用作供品或礼物赠送。印制这类糕饼棵食的模具，闽南地区常统称为“棵模”、“龟印”或“米棵印”等，材质以木制为主，另有陶、瓷、砖、金属等。