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41.
以50年来西安临潼旅游地成长的为案例,对其非线性成长过程及阶段性进行了实证分析,结果显示:西安临潼旅游地的成长是在中国大背景下形成的,与新中国旅游发展与成长具有同步性,是50年中国旅游成长的一个缩影;1953—1977年临潼旅游地成长处于无序自发状态,深受国内政治、经济环境的影响,规模小、层次低、效益微,具有较大的波动性并出现多次中断;1978-2005年临潼旅游成长进入现代期,随着秦兵马俑博物馆的旅游开发,在资源-产品结构上替代了骊山-华清池成为主要吸引物,华清池旅游生命周期为成长-衰落-稳定模式,秦兵马俑旅游生命周期为循环-再循环模式;从50年来临潼旅游地的成长过程可看出,宏观的政治经济环境、制度创新以及区域内资源-产品开发。是制约区域旅游成长两个关键的因素。此外,本文对1953—1977年华清池国内外旅游数据的整理和对50年来临潼旅游地成长过程中若干个危机点的分析,也为中国旅游业长期发展研究提供了宝贵的数据和资料。  相似文献   
42.
20世纪80年代以来,市领导县体制(后通称"市管县体制")在全国范围内普遍推行,随着地方志编修的全面兴起,引发了关于设区市志记述范围的讨论,在修志实践中形成了不同的处理模式。笔者试图以江苏省为例,结合市领导县体制的历史回顾与现状分析,就如何处理二轮设区市志的记述范围略陈浅见。  相似文献   
43.
掌握企业档案资源的内容、形式、特点,才能找到档案资源管理方式和过程。过去沉淀下来的档案一般有数据型、信息型、知识型三种,且各自有一定特点,也有一定关系。今后的档案,已经是在数字化、网络化下产生的,所以类型和管理较之以前的档案有很大变化。如何推动与实施档案资源管理,需要有更明确的目标定位。  相似文献   
44.
美丽的昌黎     
《旅游纵览》2008,(7):78-78
<正>昌黎山雄水美,是"天开海岳"的旅游胜地。其黄金海岸有着"东方夏威夷"的美称,是首批国家级海洋类型自然保护区。《国家地理》以"沙漠与大海的吻痕"的主题评语,评其为"中国最美的八大海岸"之一。绵延52.1公里的优质沙底海岸线,  相似文献   
45.
美丽的昌黎     
《旅游纵览》2008,(3):52-52
<正>昌黎山雄水美,是"天开海岳"的旅游胜地。其黄金海岸有着"东方夏威夷"的美称,是首批国家级海洋类型自然保护区。《国家地理》以"沙漠与大海的吻痕"的主题评语,评其为"中国最美的八大海岸"之一。  相似文献   
46.
《中华遗产》2008,(12):18-18
以往的遗传学研究表明,东亚现代人起源于非洲并最早到达东亚大陆的南方。而后,在大约2.5X至3万年前,出现了一次大规模的由南向北的人群迁徙,从而使现代人遍布东亚大陆。然而,东亚人群的Y染色体单倍型中存在一种东亚特有,但分布奇特的单倍型,即D174单倍型。它在中国的藏族和东南亚阿德曼群岛人群中有很高的出现频率(约30%),但在其他东亚人群中频率很低。  相似文献   
47.
西汉县令长及其在西汉行政系统中的特殊地位问题,在传世文献资料与尹湾汉简的材料中都有反映。如董仲舒言:“今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。”通过分析西汉基层行政,可进一步了解西汉县令长行政类别,行政权限以及县令长与地方王候的微妙关系。  相似文献   
48.
费佩君 《文史春秋》2002,(10):40-41
唐太宗李世民是我国历史上一位很有作为的皇帝。在他当政期间,政治清明,国力强盛,呈现出“贞观之治”的繁荣景象。今天,当人们称道唐太宗的功绩时,不能不提起他的“贤内助”长孙皇后。长孙皇后以她的贤明大度辅佐唐太宗安邦治国,在历史上留下了一段佳话。  相似文献   
49.
朱地 《百年潮》2002,(6):4-10
上个世纪90年代初,正是我国国有企业改革进入了艰难抉择的时期.在社会主义市场经济条件下,中国国有企业的前途和命运究竟如何?这个问题引起了世人广泛关注.在北京钓鱼台国宾馆召开的一个国际研讨会上,一位世界知名大企业的总裁曾作了如下的断语:市场经济条件下,国有大企业根本不可能搞好,只有私有化才是出路;如果搞好了,这个企业的领导可以当美国总统.至今将近10年过去了,我国国有大型企业的发展状况究竟如何?是否就像那位总裁所断言的,不可能搞好?就这些问题,我们采访了具有典型意义的国有大型企业--首钢集团的党委书记、董事长罗冰生同志.  相似文献   
50.
黄伟 《羊城今古》2002,(1):36-36
广州黄埔区长洲岛有座巴斯山(原名猪腰岗、又名金鸡饮水、白头斑)的山岗,是鸦片战争前后,印度孟买的巴斯人随人前来广州贸易,逝世后在此辟“无声塔”墓地安葬。墓地北基,建一座巴斯楼(二层楼房),作决别死者之用。这里面临珠江,四周树木荫翳,环境清幽,与印度孟买的无声塔旁边建的厅堂相似。后来由于巴斯人在广州的贸易大减而中断,遂作为居留在广州琐罗亚斯德教徒聚会和活动的场所。  相似文献   
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