安徽“文革”中的一件公案——回忆《往事十七首》风波

1973年,合肥几条大街同时贴出了一份大字报,揭发批判“反对无产阶级文化大革命”的     

巧取犀角杯

旧时成都,有门行当,是当今穿串儿的师爷。从此行当,手头没有固定货色,脚下亦无半尺摊位,对经手的东西,是买一件,卖一件,被人们形象的称之为“打过货”。打过货的常常穿梭于会府、典当行、古玩铺之间,经手些古董、二手货和一些来路不明的东西,在追求价差的同时,也“打”出些小人物的故事来。     

圆明园鼠首兔首回归

4月26日，法国皮诺家族在北京宣布，将向中方无偿捐赠圆明园流失的十二生肖青铜兽首中的鼠首和兔首。     

千里来看晋地春——读孔尚任《平阳竹枝词五十首》

竹枝词初起于民间，明清时期得到空前普及，特别是在江浙地方，成为知识界热爱的学形式，学人士多以创作竹枝词咏叹世事，寄托乡思，描绘地方风情和民俗特征。竹枝词于是也成为研究地方化以及社会史和民俗史不可忽视的史料宝库。     

元代固原安西王府建筑构件

元代安西王府是固原王府建筑的最高成就,遗址面积较广,安西王府虽然毁于地震,但是出土的一件件建筑构件见证了元代安西王府曾经的辉煌。     

第一批国家级非物质文化遗产名录项目

阜新玛瑙雕阜新是中国四大玛瑙产地之一。阜新清河门辽墓出土的莲花式盅及玛瑙管珠项链、酒杯、围棋等距今有1000年历史。阜新玛瑙雕刻工艺门类齐全,尤以"素活"工艺最为突出,在同行业中处于领先地位。因同一块玛瑙石     

中山灵寿城址出土空首布及相关问题研究

一、中山灵寿城发现耸肩尖足空首布 中山灵寿城址位于今河北省石家庄市西北的平山县三汲乡。经多年的考古发掘,确认此大型古城遗址为战国时期中山国的后期都城,即中山桓公复国后所建的灵寿城,其始建年代约为公元前380年,历经中山桓公、成王、王学、荮姿、尚五代统治者,公元前296年赵灭中山,灵寿城随即废弃。     

从《宋词三百首》看朱孝臧的词学思想

朱孝臧编选的《宋词三百首》寄托了他个人的词学思想,因此通过这一选本可以具体而微地考察他的词学思想。《宋词三百首》体现出了朱孝臧重视格律、推崇吴文英词、兼取东坡词"以疏济密"等主要词学思想。     

试论汉墓壁画中的猪首怪人

汉墓壁画中的猪首怪人形象,集中发现于洛阳地区西汉中晚期和新莽时期墓葬中,学术界多认为是驱邪打鬼仪式中的方相氏。文献记载和考古发现表明猪首怪人与方相氏形象并不相符,而与我国神话传说中的太一天神帝俊形象颇为相合。这一形象肇始于良渚文化玉礼器上的太一神徽图,商周时期较多地出现在青铜与陶礼器上,神秘饕餮纹可能是这一形象的变式,东汉时期的画像石上仍有这一形象的孑遗,它是我国远古先民崇拜的至上天神,汉人把它置于墓中,主要起镇墓驱邪的作用,同时还具有天文学意义.