汉代铸钱铜范的分析与研究

为了研究汉代铸钱铜范的性能与铸钱工艺,对汉代铸钱金属范的出土概况进行统计,可知：单直浇道阶梯浇注式是汉代铸钱金属范的主要铸型。金属范的尺寸随着时间推移有一个逐渐增大又逐渐减小的发展过程,发展的高峰期在西汉中晚期上林三官专铸五铢时期。西汉早期,金属范以2行钱币型腔为主;西汉中期,金属范以2行或4行钱币型腔为主;西汉中晚期和王莽时期,金属范发展到4行或6行钱模,以6行钱币型腔为主;东汉时期,金属范又转为以2行钱币型腔为主。在对汉代铸钱金属范的出土概况进行统计后,以上海博物馆收藏的铜范为基础,对部分汉代铜范进行了X射线荧光表面成分分析,在金相显微镜下进行了金属相结构分析,并通过扫描电镜能谱分析了金属范的基体成分。分析结果表明：1）西汉早-中期金属范的成分变化较大;西汉中期-东汉时期,五铢金属范中锡含量较低,在一定的范围内变化,但铅含量的变化范围较大;王莽时期,金属范的成分比较一致。高铅低锡青铜是汉代铸钱金属范所采用的一种主要成分。2）金属范的基体组织以α固溶体＋Pb为主,使金属范具有较好的塑性和致密度。即使是反复地使用,组织中仍保留着铸态组织,表明金属范未受到长时间的高温加热。在金属范的铸钱过程中使用了表面涂层以减轻金属范的受热程度,达到保护金属范的目的。     

瓦盆社酿,石鼎山茶——范成大在石湖

<正>淳熙十年(1183)的秋天,范成大得了一场不大不小的疾病。他自幼一直体弱多病,但这场病却让他郁郁寡欢了好长一段时间,以至五次上表求归,但均未获批准。又过了一段时间,他因政事与宋孝宗意见不合后,心灰意冷,索性卸了资政殿大学士一职,到临安府洞霄宫挂一份闲差,也不用上班(这是南宋王朝政策许可范围内的事,绝非现在的吃空饷)。然后,他就回到了家乡,在石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。这次回到石湖,直到绍熙四年(1193)去世,长达十年的时间里     

日升昌票号轶事

被著名作家余秋雨誉为中国银行业的乡下老祖父的平遥日升昌票号，以诚信扬名四海，以汇聚才俊令人称羡，以号规整肃威震天下。在它那前后两进的四合院中，发生过若干动人的故事，今仅摘记几则，与诸君共品，或许对我们今天建设社会主义市场经济，有所启发，有所助益。     

古镜中的同模镜

在同一个镜模上夯制出许多的镜范后,镜范经阴干、焙烧成陶范,再用这些相同的陶范浇铸出许多相同的铜镜,我们把这些尺寸一样、纹饰相同的铜镜称之为同模镜。作为生活用品的铜镜,它的铸制技术已经过了数千年。从奴隶社会到封建制社会的地层中,都有铜镜出土。而真正普及到寻常百姓家,作为商品可以在市场上进行自由交换,则是在西汉以后。唐代之前至战国时代生产的实用铜镜,基本都采用了高锡青铜,其含锡量为22-25%左右,采用这么高含锡量合金的目的,是为求磨出的镜面有足够的反光率,从而得到好的映像效果。然而,含锡量却使得合金的脆度也随之而来。     

论龟兹小铜钱及其相关问题

龟兹小铜钱铸行于龟兹本地,这一点目前已成为钱学界的共识。但关于龟兹小铜钱在龟兹及周围地区流通中的地位、铸造和流通时间等问题争议较大。尤其是龟兹小铜钱在流通过程中的地位(即其在商业经济贸易中是主用货币抑或是辅助货币)问题,没有一个明确的说法。     

明刻孤本文献《新安林塘范氏宗规》相关问题考述

文章对现存北师大图书馆藏明刻孤本文献《新安林塘范氏宗规》的作者、刊刻时间与动机、内容等进行了详细的考证。明确了《新安林塘范氏宗规》的作者应为嘉万年间休宁林塘范氏宗族的居乡官僚、理学家、学者范涞,约成书于万历十九年十二月之前,刊刻不晚于万历二十三年十月。《新安林塘范氏宗规》为四卷本,似为范涞所编撰的六卷本《宗规》的缩减单行本或残本。由强调日常观览使用、注重实用的功能定位决定,《新安林塘范氏宗规》除收录“条约”即狭义族规外,还广泛收录宗祠“仪节”“祝文”“具修”等能够满足宗族日常运转和族人日常生活需求的实用知识内容。文章还借助于万历《休宁范氏族谱》所载相关内容,对现存《新安林塘范氏宗规》破损残缺或漫漶不清之处进行了考证复原。     

西汉日光大明草叶纹铜镜纹饰及其铭文研究——以山东出土的部分铜镜为例

草叶纹铜镜是西汉中期以后广泛流行的镜式之一,而日光大明草叶纹镜又占其中相当数量。本文通过对山东地区出土部分日光大明草叶纹铜镜的纹饰和铭文的分析,旨在透视铜镜背后蕴藏的经济社会变迁、文化生活变化和西汉时期人们的精神追求。     

汉代铜镜铸造技术相关问题研究——以临淄齐国故城汉代镜范为例

汉代是铜镜繁荣兴盛时期,但由于此前铸镜相关遗迹发现较少,汉镜铸造技术的相关研究受到很大影响。20世纪末以来,临淄齐国故城大量汉代镜范及铸镜作坊遗址的发现,为我们研究汉镜铸造技术打开了新局面。本文拟以临淄齐国故城汉代镜范为例,对汉代镜范的材质与制法、浇铸技术、铸件加工等问题进行梳理,希望对汉代铜镜铸造技术研究有所帮助。     

苏州唯(夷)亭考

今苏州市有唯亭镇,文献表明,唯亭最初叫夷亭,又叫彝亭,后来才改用现名。南宋著名文学家范成大的《吴郡志》卷九《古迹下》曾经引述《续图经》说:"旧传古馆八,曰全吴、通波、龙门、临顿、乌鹊、升羽、江     

“以镜照镜”与“梦中说梦”

钱锺书斥道光时金谿李元复所撰《常谈丛录》为“村学究猥陋之书”,出语不稍假借,然独赏其“以镜照镜”之说,并取以谈艺。