南宋书家范成大的书法艺术及佳作考析

范成大在书法史上与陆游、朱熹、张即之并称“南宋四大家”,其书法温润典雅,俊伟清新,具有动态美,充满了生命力。可是我国文艺界多只重视他的诗歌,却往往容易忽视了他在书法上的成就。     

秋日之金

树叶飘落．花朵凋零,闪烁着点点金黄．使《你来掌镜》的编辑陷入了初秋的意境。哪些颜色能激起你的拍摄欲望？拍些照片吧．将最满意的几张寄给我们．其中一张也许就会被刊登在《国家地理》杂志上。《你来掌镜》的投稿须知,作品提交表格和更多信息．尽在：ngm．com／yourshot[第一段]     

从中日出土同模唐镜说起——纪念日本奈良高松塚古坟发掘35周年

1992年7月,日本青木豊《和镜的文化史》曰:"有这样的感受,历史上从中国向我国输入了大量的工艺品,与其同类器物相比,都属于高档水准。正仓院传世的(55面)铜镜是这样,奈良县高松塚古坟出土的海兽葡萄镜(下称A镜)亦是如此,即使在中国本土也没有发现过这样顶级的铸造品。"①35年前,高松塚古坟发掘之时(1972年3月),正是中日邦交正常化开始     

镜秋轩照相馆与贵州辛亥革命

1907年,张百麟聘请广东摄影师谢石琴创办了贵州第一家照相馆镜秋轩.在镜秋轩,张百麟等人创建了革命党贵州自治学社,组织、策划、发,和指挥了辛亥武装起义,诞生了大汉贵州军政府,实现了贵州的光复独立,结束了清朝政府在贵州的专制统治,经历了“二·二”反革命政变.镜秋轩照相馆孕育和成就了贵州辛亥革命,忠实记录了贵州辛亥革命的历史风云,证明了摄影技术在推动和促进贵州社会变革和进步中的重大作用.     

乳房的敌人

刚进入2015年,电视观众就得到一个新年大礼:《武媚娘传奇》中所有爆乳镜头都被剪掉了,剧中人物只能摇晃着大头在屏幕上行走。若论历史,武媚娘们的爆乳装并非恶搞,唐代妇女的衣着的确春意盎然。西安出土的唐三彩釉陶女坐俑,即是呼之欲出的爆乳造型。而在众多唐代才子的歌咏中,乳房也是重要的赞美对象。譬如李群玉《杜丞相悰筵中赠美人》:“胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺”;再如施肩吾《观美人》:“漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前”;还有方干《赠     

宋僧继业西行归国路经“吉隆道”考北大核心CSSCI

宋人范成大在其《吴船录》中,引用了蜀地高僧继业西行天竺的巡记。其中关于继业归国时的路线,涉及唐代新开辟的经过吐蕃西南的高原丝绸之路重要干线"吉隆道",但过去的研究对此语焉不详,且有所误解。根据文献和考古两方面的资料,可以证明继业此行的归国路线的确利用了蕃尼古道中的"吉隆道",是从藏地回国,再经吐蕃腹地回到国内,最后抵达唐代益州的佛教名山峨眉山。由此表明,唐代所开通的这条中印交通路线至宋代仍在发挥作用,并非某些文献记载所称的到唐代中后期已经关闭,从中也反映出宋代汉藏关系的一些新动向。     

快速组装天地杆装置的研发与应用

为了解决书画类作品在既节省时间,又节省装裱成本的前提下,实现安全、快速、简便地在压镜和挂轴间按需转换,以应对不同的展览形式需求,该研究采用物理模型实验的方法,研发了两套国家发明专利产品。这两项产品可以广泛应用于博物馆、展览馆等众多领域的陈列展示。     

敦煌P.3637《新定书仪镜》中丧服图年代质疑

丧服制度在五礼中属凶礼,是古代礼仪制度中的一顼重要内容。由於丧服制度既古老且复杂,需依照国家礼制规定并据宗族内外亲疏严格分别轻重等级,不易为一般人民所掌握,所以用来直观及简要说明的丧服图便产生了。敦煌写本P．3637卷题杜友晋撰《新定书仪镜》中便有着这样的丧服图三幅,十分引人注意。     

金代铜镜研究述评

近百年来,对金代铜镜的整理研究可分为三个阶段。五六十年代以前,著录很少,评价很低;七八十年代,廓清认识;八十年代中期以来,研究渐深,成果日丰。本文在综述以往有关金代铜镜研究成果的同时,提出了有待进一步解决的问题。     

都兰热水所出银盘及其相关问题

本文参照希腊罗马神话故事,并结合犍陀罗地区出土化妆盘和黏土块上的装饰题材,认为都兰热水墓群所出银盘的装饰题材表现的是罗马神话中阿波罗与达芙妮的故事,其中的人物包括阿波罗、达芙妮、达芙妮之父河神佩涅斯以及达芙妮变成的月桂树。与此同时,将日本美秀美术馆收藏的吐蕃鎏金银盘作为辅助材料进行了简要论述,旨在探讨希腊罗马文化因素曾经丝绸之路青海道向中原地区传播的情况。在对都兰出土银盘装饰题材释读和分析的基础上,还对都兰银盘上的月桂树树叶样式与唐代月宫故事镜上的桂树纹样之间的联系进行了论述。