中原地区镇墓兽艺术造型探源

镇墓兽是封建等级制度形成的厚葬之风的产物。早在旧石器时代末期的北京周口店山顶洞穴埋葬的三具尸体旁 ,就发现随葬有骨针和装饰品。随着国家的出现及阶级产生 ,特别是封建社会形成之后 ,等级制度更加森严。在贵族墓葬中 ,随葬着十分丰富和贵重的器物 ,墓葬规格和随葬品的多寡 ,已成为死者权力和地位的标志与象征 ,从而形成了“事死如事生”的习俗 ,厚葬之风伴随着历史的发展潮流愈演愈烈 ,镇墓兽就是在这种社会风气下出现的。镇墓兽的形象狰狞凶恶 ,不少学者对镇墓兽的形象及用途进行了详细而又深入的研究与考证 ,但仍未达成共识。汉唐书…     

中国墓葬中独角类镇墓兽的谱系

我以前曾以“楚墓镇墓像的成立与展开”为题,论述了江陵和长沙战国楚墓出土带鹿角的异形镇墓兽,认为它带有守护死者和帮助死者灵魂升天的两个重要作用。本文讨论独角类镇墓兽。     

徐州博物馆藏三件北朝人面兽身镇墓兽刍议

徐州博物馆收藏的三件北朝人面兽身镇墓兽形制相同,属于东魏北齐时期流行的蹲踞状镇墓兽,与其他地区出土的同类器对比,这三件镇墓兽在形态特征和细节塑造上是在邺城等地区官方样式的镇墓兽基础上融入了地方特征进行了再创造,具有鲜明的地域特色,是研究北朝人面兽身镇墓兽流变的重要资料。     

浅谈嘉峪关魏晋墓出土的铜獬豸

作为镇墓兽的獬豸是上古瑞兽,具有明辨是非、区分正邪、无所畏惧、对抗邪恶的耿直本性,是墓主人死后安享西方极乐世界的灵魂守护神。本文对嘉峪关市文殊镇团结村九组出土的铜獬豸做了介绍,并对新出土的铜獬豸和嘉峪关长城博物馆展出新城魏晋墓中出土的铜獬豸进行对比,对獬豸外形的发展历史和特色进行了论述。     

洛阳涧西南村西晋墓

1997年7月,原洛阳市第二文物工作队在配合洛阳市安居工程建设时,在涧西区南村发掘清理了4座西晋墓葬(编号EM263、EM264、EM267、EM268)。EM263、EM267、EM264自北向南排列,间距约20米。除EM268保存完整外,其余3座早期被盗现象严重,墓室顶部及四壁无一完整,有的铺地砖也被破坏,随葬器物残损。现简报如下。     

陕西凤翔孟家堡唐、宋、明墓发掘简报

<正>2011年9月,为配合凤翔县城南过境公路施工,陕西省考古研究院雍城考古队在凤翔县城关镇孟家堡村(一组)北100米处抢救性发掘清理了5座古墓葬(图一)。发掘区地层分为三层,第①层,耕土层,厚0.25～0.3米,灰褐色土,质疏松;第②层,明清文化层,厚0.15～0.2米,黄褐色土,质较疏松;第③层,唐宋文化层,厚0.3～0.35米,褐色土,质较     

唐三彩四神精品赏析

唐三彩四神为墓中压胜之物。所谓“四神”,即指两件镇墓兽和两件武士俑或天王俑。“四神”大都放置在墓室前部门口,其造型生动、神态各异、釉色精美、绚丽多姿,堪称唐三彩中的精华。在此我们介绍数例河南出土的唐三彩四神精品,并就相关问题略作一些粗浅分析和探讨。     

再论东汉吐舌镇墓兽

吐舌镇墓兽流行于东汉峡江地区,除峡江外又以南阳襄阳地区所出最为集中,本文对这两地的吐舌镇墓兽进行了梳理。通过与南阳画像石中灵怪形象的对比,认为两地均继承了巴楚鬼神崇拜传统的一些因素,具有相似的文化背景。南阳襄阳突出的交通区位优势也是镇墓兽在此出现的重要原因。同时指出吐舌镇墓兽在南阳襄阳地区主要流行于大中型墓葬中,这反映了峡江与中原地区在东汉时期可能存在着较为密切的互动。     

洛阳涧西区唐代墓葬发掘简报

2008年12月,我队为配合洛阳涧西区中信重机建设项目,清理发掘唐墓2座,编号分别为EM722和EM723(图一)。两墓均保存较好,现将发掘情况简报如下。一墓葬形制两座墓葬相距约1.5米,东西并列,方向基     

河南巩义市文管所藏镇墓兽

镇墓兽是我国古代墓葬中的常见一种随葬品,是为驱邪避崇、镇慑鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的冥器。从考古发现的情况来看,镇墓兽最早见于战国楚墓,流行于魏晋至隋唐时期,五代以后,逐渐消失。镇墓兽的制作,早期为木、骨质,以后主要为陶制。