《大儒粹语》作者顾栋南非顾栋高考

笔者在古籍普查工作中发现关于《大儒粹语》作者的记载各书有异,通过深入考证,证明《大儒粹语》的作者是其字为季任的顾栋南非顾栋高。纠正《四库全书总目》之后各书所存在的人云亦云而张冠李戴之错误。     

“六十而耳顺”新探

目前,有关《论语》的注本里,对于“六十而耳顺”的理解,没有一个权威的说法。尤其是对于句中“耳顺”的解释,都比较模糊。然而,同样记载孔子言行的《孔子家语》一书中,那句人人所熟知的“忠言逆耳利于行”的句意却是毫无争议的,“逆耳”的意思更是清楚明了。《孔子家语》的成书年代与《论语》几乎为同一时期,“逆”与“顺”也早在春秋时期就是一对反义词,所以,根据“逆耳”之意来推论“耳顺”的准确意思是可行的。     

明末至清前期负责同欧洲国家交往的“通事”

明朝末年,葡萄牙、西班牙、荷兰、英国和法国陆续来到中国,并在1685年清朝政府下令四口通商后,同中国展开大规模经济贸易。这种交往催生出了负责同非中国朝贡国的欧洲国家交往的通事。他们既是翻译官,又是政府对外政策的执行者,对中西方之间的交流起到了一种推动作用。     

纳达齐关帝庙

纳达齐关帝庙位于伊犁察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡．是位于中国最西端的关帝庙,在历史上,凡锡伯族聚居的地区,均建有关帝庙以供奉关羽、关平,周仓。察布查尔县的锡伯八个牛录都建有关帝庙。关帝庙内供奉关羽神像,并经有“三国演义”中的故事壁画及“苏武牧羊”、“东方朔偷桃”等锡伯族群众喜爱的历史人物壁画。这些建筑、绘画均出自锡伯族工划匠艺人之手,现为自治区级物保护单位。     

《中国孟高棉语族语言与南亚语系》评介

颜其香和周植志所著《中国孟高棉语族语言与南亚语系》一书的出版,对于孟高棉语族研究是一大贡献。两位作者都是中国社会科学院民族研究所的研究员,他们于20世纪50年代开始调查佤语及其方言,他们的研究工作一直持续到现在。此书中列举的相当丰富的文化资料和语料,都来源于他们多年的调查研枣。在中国的各种语言中,     

俄藏敦煌写本《春秋后语》残卷再探--对Дx11638号与Дx02663、Дx02724、Дx05341、Дx05784号文书的缀合研究

本文对俄藏对Дx11638号文书进行了研读判定,认为是<春秋后语·秦语>的一个片断;并与Дx02663、Дx02724、Дx05341、Дx05784号文书拼接缀合,对照正史有关记载,作了订补校勘,力图恢复俄藏<春秋后语·秦语>佚文的原貌.     

浅谈目光语在教学中的妙用

目光语是运用眼睛的动作和眼神来传递信息和感情,是最富有表现力和感染力的体态语言。恰当目光语的运用不仅能够表情达意、激发学生的求知欲望、调控课堂气氛,而且能达到"无声胜有声"的效果。因此,给学生一双会说话的眼睛,充分发挥"目光语"这种无声语言在课堂教学中的特殊魅力,真正做到以目传情、以目传神是每个教师必须具备的素质。     

满语、女真语研究者渡部薰太郎著述考

渡部薰太郎是19世纪末至20世纪30年代日本著名的中国女真语、满语学研究者,现在的文献和研究鲜有提及,本文首先简要介绍其生平,又对大连图书馆所藏其一生中大部分著述作提要和考证,希望能够促进中国的满语、满学研究事业.     

蔡元培联语

近代民主革命家、教育家蔡元培,一生创作联语很多,风格各异,情趣盎然。     

V＋（一）个＋后续成分的语义特征及语值考察

现代汉语“V (一)个 后续成分”句式,这里讨论的后续成分主要是非名词性的,兼及部分特殊的名词性成分。这里的后续成分,由于语义特征的不同而有宾语和补语两种性质,同时“个”也会随语义和语法的不同而表持续态或进行态,动量、语意舒缓、强调等意义。同时这种句式也有不同的语用价值。