“走狗”词义变迁

"走狗"一词,最早出现于先秦时期,本意指"猎犬",如《晏子春秋》中有"景公走狗死,公令外共之棺,内给之祭"的句子。其后,迟至西汉,词义开始出现变化。《史记.袁盎晁错列传》中有句云:"袁盎病免居家,与闾里浮沉,相随行,斗鸡走狗。"此处"走狗"意为"驰逐、驱狗出猎"。而     

先秦秦汉时期的错金银工艺

错金银工艺是战国秦汉时期主要用于青铜器装饰的工艺,是青铜器制作技术与金银工艺的完美结合。起源于商的错红铜工艺,到战国晚期逐渐成为错金属工艺的主流。这种华丽的装饰艺术风格代表了一个时代的文化风貌。     

神秘迷人的错高湖

从拉萨沿川藏公路东行300多公里,便可抵达西藏的旅游景点——错高湖。这个湖泊四面环山,湖畔是茂密的原始森林,古木参天,四季葱绿,绿阴丛中,炊烟点点,垂钓湖畔,赏雪峰,观湖潮,怡心爽性,流连忘返;游历湖中孤岛,听传说,讲故事,犹入胜景,赛似神仙。     

《永乐大典戏文三种校注》指瑕

《永乐大典》自卷一三九六五至一三九九一,凡二十七卷,收戏三十三种,但后来仅存三种。钱南扬先生对这三种戏即《张协状元》、《宦门子弟错立身》和《小孙屠》作了校注,1979年由中华书局出版《永乐大典戏三种校注》一书。笔近读此书,深感功力之深、用心之细、校注之精审,实在值得后辈学习。当然书中也有一些地方笔有不同的看法,现在一并提山来,请人家教正。     

一个博士生的传奇求学路——记藏族语言学博士阿错

总是第一名。阿错于1969年出生在四川甘孜藏族自治州雅江县程章村的普通牧民家庭,那里是一个海拔3500多米半农半牧的高原山村。阿错本名泽仁彭错,意为长生如意,阿错是简称,后来成为他的正式名字。阿错从小学习民间雕塑,活佛赐予他艺名意西微萨,意为智慧光明,所以又叫做意西微萨‘阿错。有人说他的人生与他的名字“名副其实”,既智慧,又光明。     

湖北襄阳陈坡M10出土金属器的初步科学分析

对湖北襄阳陈坡墓地M10出土14件金属器的金相组织检测与成分分析结果表明:这批金属器的材质包括青铜、纯铅、纯锡、铅锡合金、银(含铜)、金银合金(含铜)等多种,其中青铜器包括两种合金,即铜锡二元合金和铜锡铅三元合金;制作工艺主要以铸造为主,另外还采用了热锻、热锻后冷加工、错金银等方法.这批新的分析数据为研究战国时期襄阳地区的金属技术提供了重要的实证资料.     

王仁裕《玉堂闲话·麦积山》注解

原收《玉堂闲话》,赖《太平广记》得以流传的《麦积山》一文,系五代著名文人王仁裕亲身游历麦积山石窟的实录,含有诸多历史信息,历来备受研究者关注,并加以援引。但就现在所见论著和资料看,援引之时对其中的一些内容多有误解,致使在判断隋舍利塔何在、刻庾信铭文的七佛阁何在等一些重要问题时出现偏差,因此对《麦积山》一文逐字逐句细抠详审、重新料理是十分必要的。在读通、读透了本文之后,自然就会有一连串的新结论,如隋塔原本在山下而不是山顶,庾信铭所在当是中七佛阁而不是上七佛阁等等。     

寻找香巴拉

藏族学者阿芒班智达的著作中,这样描述藏民心中的极乐园:香巴拉是人类文明的圣地,状如八瓣莲花,中心的边缘及叶子两边环绕着雪山,叶子之间由流水或雪山分开,雪山和秃山、石山和草山、林山和花果山、湖泽、林木及园林等都安排得令人陶醉倾心,中间顶端有国都噶拉洼,中心柔丹王宫,     

读者来信

银川的吴敏：西藏的巴松湖在哪里,那好玩吗？ 答：巴松错又名错高湖,“错高”藏语意为绿色的水,它位于距林芝地区工布江达县50多公里的巴河上游的高峡深谷里,是红教（藏传佛教宁玛派）的一处著名神湖和圣地。     

继绝学而成圣：理学思维与错简论的形成和发展

宋元以来《伤寒论》文本诠释的兴盛和疑经思想的萌芽,以及明后期泰州学派的平民化思潮,是错简论出现的历史背景。方有执参照建道统、继绝学、疑经改经、反异端和成圣等理学思维,创建了错简论的体系。在此体系中,方有执拔高张仲景的圣人地位,主张张仲景之后医道中断而成绝学,通过编次《伤寒论》,恢复其原貌,自己继承了绝学,同时为了维护自己的正统,将成无己等医家视为异端,最后认为自己成圣。清初的喻昌以更加理学化的思维,发展了错简论的体系。错简论将医家的人生理想寓于医学理论创新之中,这是它能对清代医学产生巨大影响的观念因素。