我所经历的真理标准讨论

问题的提出“文革”结束后,我被分配到中共中央党校工作。1977年9月中央党校复校开课时．我任哲学教研室主任。党校校长和第一副校长暂由华国锋和汪东兴两人兼任,但主持全部日常工作的为副校长胡耀邦。课程安排,第一是哲学课程。课程结束时我作专题报告,时值1977年9月底。这是我第一次登上中央党校讲台。我的报告着重讲“两条战线斗争”问题,即既反对     

当代信息主义思潮及其对中国现代化的启示

随着信息技术的不断发展和广泛应用,在社会发展研究领域逐渐形成了一种信息主义思潮。这种信息主义思潮,生发于20世纪60年代,形成于20世纪70至80年代,完善于20世纪90年代至今。其理论主要包括:中轴转换理论、信息财富理论、权力转移理论、价值转型理论、数字化生存理论、信息主义理论。信息主义思潮已成为社会发展研究领域的一个重要学术流派,它对中国现代化发展目标的确立、发展道路的选择、发展模式的采纳等都具有重要的启示。     

论五四时期的“男女社交公开”思潮

本文探讨了“五四”背景下的“男女社交公开”思潮中新旧两派的论争,这一论争主要体现在是维护还是背叛封建礼教的问题上;分析了进步知识分子关于“正当”“男女社交公开”问题的思考;考察了该时期“男女社交公开”思潮的主要实践成就及其局限性。     

从女权社会主义看和谐社会的构建

女权社会主义是当前西方社会主要的政治思潮之一,其争取彻底实现男女之间的性别平等的理论主张,对构建社会主义和谐社会有重要意义。但目前我国仍然存在男女不平等的现实,阻碍了和谐社会的构建。男女双方只有互相取长补短,建立平等合作的两性关系,才能真正实现妇女解放,切实推进社会主义和谐社会的进程。     

民国初年的法治思潮

民国初年,革命党人及社会各界人士都积极鼓吹以法治国、依法行事,热望将中国建成民主共和的法治国家。同时,兴办法政(法律)学校形成热潮,各种法律书籍大量出版,汇成一股颇有声势的法治思潮。在此期间。伍廷芳对陈其美以军政干涉司法和越权滥捕的行为进行的抵制、批驳和斗争,则成为这股思潮涌动中激起的浪花。     

1973年外交部“153《新情况》事件”始末

1973年春夏之交,江青一伙掀起了一股所谓“反右倾复辟”的逆流,把周恩来主持中央工作以来所采取的各项正确政策措施,都诬蔑为“修正主义黑线回潮”,反对批极“左”,坚持要批极右。毛泽东听信了江青、张春桥等人关于所谓“右倾回潮”的汇报,并把它与否定“文化大革命”联系起来,因而对周恩来领导的批极“左”思潮及其所取得的成果越来越难以容忍。于是,冲突发生了。导火线就是外交部美洲大洋洲司一处(美国处)副处长张再执笔撰写、后来刊登在新闻司内部刊物《新情况》第153期上的那篇(对尼克松一勃列日涅夫会谈的初步看法》,是谓外交部“153《新情况&;gt;事件”。     

《续通鉴》中有关辽人姓名异写致误举例

笔目前在校点全国高教古委会古籍整理资助项目《续资治通鉴纪事本末》(清朝李铭汉、李于锴编辑,光绪二十九年武威李氏家藏木刻本)的工作时,经常借鉴中华书局校点本《续资治通鉴》,获益匪浅。然而在此过程中也发现其中有些关于辽人姓名异写所产生的错误。今将笔校点部分中此类情况择其要,订正如下。     

犹太教、犹太复国主义与以色列现代化

犹太教是世界上最古老的宗教之一,是犹太复国主义理论的思想渊源。犹太复国主义是由于犹太人在欧洲遭受歧视和迫害而兴起的犹太民族主义思潮和实践运动。它既反映了分散在世界各地的广大中下层犹太人在长期遭受迫害之后渴望建立一个国家,从而摆脱流离失所的苦难生活的愿望;同时又是犹太资产阶级和帝国主义相互勾结,在巴勒斯坦进行侵略扩张的产物。没有犹太复国主义就没有以色列。如何处理犹太教、犹太复国主义与现代化的关系是以色列无法回避的问题。     

发生在卧室的隐秘战争

恐惧 越临近12月17日,宇芽越感觉不对劲。她重复地犯一些低级错误,一个人打电话过来,她看到了备注,摁了收听键,张口叫出来的却是另一个人的名字。那天,是宇芽的前男友沱沱行政拘留结束的日期。本来已经很小心翼翼了,她少出门,出门也要伪装。在微博上宇芽是一个有26万粉丝的仿妆博主,从没想过自己的道具有天会用在保命上。她后来的朋友、断断续续接触了沱沱10年的前学生赵梦蛟也是一样。以前,她拿着相机在夜里走街串巷,但现在,22点成了她的安全宵禁点。     

“政体”“国体”词义之嬗变与近代社会思潮之变迁

词义是一个历史的范畴,词义的发展演变除了语言自身的原因之外,最重要的外因就是社会的变迁以及随之而来的人们对于事物认识的变化。我们从"政体"与"国体"这两个词义的嬗变,既可以看到近代中国社会思潮的变迁和文化转型的历程,又可以看到相继吸纳西方资产阶级政治学与无产阶级政治学的情况。语言是文化的载体,现代汉语词汇中保存着历史发展、时代更替的大量信息,承载着民族的行为规范、价值取向和思维方式,深刻反映着"古今中外"的复杂问题。