南北朝玄学思潮与吴越地区世风关系研究

玄学作为魏晋时期的新兴思潮,是在东汉以来儒学逐渐谶纬化,趋于"不周世用"的基础上发展起来的。这种学说倾向于摒弃儒家王道学说,而探求个体的人生价值,同时讨论宇宙的演变模式。玄学的发展与南北朝时期由尚勇到崇文的世风演进相互交织,共同促进着我国古代社会的发展。     

事实认识错误的犯罪形态研究

本文将着重讨论因果关系认识错误问题的三种类型。第一,狭义的因果关系认识错误;第二,事前故意;第三,犯罪构成的提前实现。     

如何在数学课堂中充分利用“错误”

对教师而言,在课堂教学中"没有问题的课堂才是问题最大的课堂"。在平时的教学过程中由于种种原因会产生很多始料未及的错误。当学生出现错误后,教师往往马上令其坐下,而不让其陈述理由。这样有些错误常常被忽略,不是无时处理,就是觉得无需处理,学生根本没有得到任何关于正确与否的评价。久而久之,学生不敢随意表达自己的观点,教师也无从获得课堂上真实的信息,看似进展顺利的课堂,实质上抹     

社会思潮对高校思想政治理论课教学的影响和对策研究

当前各种社会思潮在我国广泛传播,对高校思想政治理论课教学产生了深远的影响。这主要是由经济全球化和市场经济的交互作用,大众媒介的影响以及大学生自身等多种原因造成的,这需要我们进一步加强马克思主义理论研究全面深刻地解读社会思潮,用社会主义核心价值体系引领社会思潮,全面提升思政课教师素质。     

战后欧洲联合中“联邦主义”思潮的初步考察

在战后欧洲联合进程中,一直存在“欧洲联邦主义”(Eurofederalism,以下简称“联邦主义”)和“政府间主义”(intergovernmentalism)两种主张。20世纪80年代,一位曾在欧共体委员会任职的英国人写道：“联邦主义和政府间主义,超国家主义和不同民族国家间的合作：关于欧洲的两种概念……从共同体建立的初期起就在彼此竞争。”它们涉及到欧洲联合要达到什么     

论学习西方运动与20世纪初中国社会思潮

20世纪初的社会思潮突出反映了近代中国在学习西方进程中的不断进步。首先,将学习西方物质明与发展资本主义经济,挽救民族危亡,做了逻辑的联系。其次,开始了对西方制度化的学习,并伴以选择、改造、批判的理性态度。第三,在对自己民族与化反省的基础上,将对西方化的学习推进到观念意识层面,提出了人的近代化问题。     

《敦煌悬泉汉简释文选》校补

悬泉汉简作为1991年中国考古十大发现之一,一直为学术界所重视。《敦煌悬泉汉简释文选》(以下简称《释文选》),作为悬泉汉简的一部分,也可以说其中的精华部分,在2000年《文物》第5期刊出。据参加2000年7月底在敦煌莫高窟召开的敦煌学国际学术研讨会的同志讲,该期《文物》竟因有《释文选》而“洛阳纸贵”,销罄已空。未买到者,尚为憾事。足见悬泉汉简在敦煌学领域亦受到了高度的重视。但是《释文选》存在的错误甚多,恐以讹传讹,思虑再三,还是将错误指出来的好。以下依简号为目述列。     

《诗经选》注音指误

余冠英先生的《诗经选》(1995年人民文学版)用现代民歌的形式翻译《诗经》作品,既逐句紧扣原诗的意思,又尽可能地保存了歌谣的风格,读起来朗朗上口,是《诗经》译文中的上乘之作。惜余先生缺乏音学知识,注音多有讹误;本文仅就其中的一部分进行整理,将这些错误归纳为四类,并对每一个音误加以分析纠正。     

论林昌彝的《射鹰楼诗话》

林昌彝(1803—1876)字惠常,又字芗溪,晚号（石求）Bian老人、茶叟、五虎山人等,福建侯官(今福州市)人。林昌彝受业于闽人经学家陈恭甫,走上以汉学治经的道路。他于1830年中举后,六上会试失利,得以畅求大江南北、黄河上下,饱览世事万象;亲身体会朝政腐败,外敌入侵,了解社会实情,洞悉民间疾苦,发以为诗歌。他又在家国危亡之际,受到西方思潮冲击,扩大眼界,留心实务,包涵容纳。他一生著作宏富,其中以《射鹰楼诗话》较有影响。     

刘伯承与1958年军队院校反教条主义运动

1958年,我军掀起了一股反教条主义之风,把南京军事学院作为重点,将矛头指向刘伯承院长。我原是军事学院的一名教员,对整个反教条主义过程,我都亲自经历过。这次反教条主义是错误的。多年来,一提起此事,我如鲠在喉,不吐不快。近来,我翻阅了一些资料,特撰写此文,以表刘伯承同志的高风亮节。