德国人：现代农民

德国是个工业大国,但在德国生活久了,常常觉得,德国人是现代农民。     

新颖的设计精良的制作——“国际钱币与银行博物馆委员会第九届年会银章”制作记

“国际钱币与银行博物馆委员会第九届年会”于 2 0 0 2年 1 0月 1 4日至 1 8日在北京隆重举行。为纪念这一盛会首次在中国举办 ,中国人民银行决定发行一枚银章 (见图 )。该银章含 99 9%纯银 ,1 0盎司 ,直径 70毫米 ,发行量为 50 0枚 ,由中国钱币博物馆王安设计 ,委托上海造币厂加工制作。一、设计新颖 ,寓意深刻“国际钱币与银行博物馆委员会第九届年会银章”(以下简称“年会银章”)的设计非常新颖 ,她运用国际上流行的设计理念 ,现代的表现方法 ,用非常简洁的艺术语言来表现主题 ,做到了“惜墨如金” ,“以少胜多” ,与传统的设计相比形成…     

明代金银钱分类综论

明代是中国古代金银钱铸造较多的历史时期。据史籍记载和考古资料 ,其时官炉金银钱由内府银作局与金银矿坑冶主管部门所主铸 ,民间金银钱则由金银铺或富豪私家铸作。一、明代内府银作局铸造的金银钱史述明官制设有职掌“打造宫廷金银器饰”的“内府银作局” ,为明代宦官十二监之一 ① 。万历朝任内府司礼监要职的宦官刘若愚在其所作之记录中 ,述内府银作局事颇详。其云 :银作局“专管造金银铎针、枝个、挑杖、金银钱、金银豆、叶。……以备钦赏之用”② 。明代用内府金银钱、豆于钦赏的史录不少。如明人记述正统间“英宗初开经筵 ,每讲毕 ,…     

海内八家集会创作中的士人心态——以康熙十年（1671）八月银槎集会为例

海内八家之间的诸多宴会之中,康熙十年（1671）八月由宋琬召集的这次以古器银槎行酒的集会及其创作尤其引人注意。首先,此次集会诸人所作诗歌因各种原因被误认为是不同集会所作;其次,将这些散见诸集的作品整合起来,可发现此次集会上诸人所作诗歌有三大特点：一是在园林风物的审美情趣上展现出的一致性,二是诗歌的结尾呈现的氛围的突变,三是同一吟咏对象（银槎）倾注的情感浓度的差异。而从这些一致性与差异性来看,这些集会事实上反映了康熙年间异代文人的心灵表达的逐渐内收,而其诗歌创作风格的区别则昭示着清初遗民诗风的退场和新兴清诗的发端。     

咸阳二○二所西汉墓葬出土银杯及相关的几个问题

《考古与文物》2006年第1期发表了咸阳市文物考古研究所《陕西咸阳二○二所西汉墓葬发掘简报》。二○二所西汉墓发掘于2003年,其中出土了一件造型独特、研究价值颇高的银杯（照片见《考古与文物》2006年第1期封二）。此银杯敛口,腹微鼓,圜底,三兽蹄足,     

商代蜀地的青铜与金玉艺术——视觉分析的考量途径

三星堆遗址出土器物功能之研究已累积丰硕成果。其中多数研究或以文献为本、或基于文字思维与逻辑,而以神灵、祖先、氏族、巫或统治者、图腾、动物或自然物崇拜等特定语言卷标,以诠释出土器物中的各种形象,或是从视觉观看角度进行思考的研究则仍属少数。商代蜀地的艺术内涵显示,蜀人真正体验和力图传达的应是图像本身的直观感染力,即该地的“视觉形象”本身在意义传达过程中具有一定的支配性。因此,本文尝试从视觉研究的角度着手,分析三星堆出土之青铜器、金器和玉器一观者视觉间的文化关系。     

京华琉璃工艺誉五洲

琉璃工艺是我国民间传统工艺之一．琉璃制品以陶为胎,施以琉璃釉(主要成分是氧化铝)后,人窑烧制而成。北京的古建筑中琉璃制件随处可见,北京故宫的黄色琉璃大屋顶金光灿烂．恭王府的绿色琉璃瓦青翠欲滴,天坛的蓝色琉璃瓦晶莹透光,智化寺的黑色琉璃瓦庄严肃穆,颐和园智慧海的琉璃佛像栩栩如生,     

酷暑宣言

真丝、桑蚕丝、绢缎、塔夫绸……丝绸制品以其细腻的触感和反射的奇妙光线,天生就是质感代言人,在酷夏穿着,除了轻薄透气,能真正带来体表的凉爽外。在心理上也让人产生“冰肌玉骨自清凉无汗”的舒爽。     

清朝货币制度的弊端及其与现代货币制度的不同

清朝时的货币制度承袭前朝制度,有先进之处,也存在许多弊端,与现代货币制度相比有许多不同之处,如实物货币与信用货币的差异,货币管理机构性质和职能的不同,货币流通的差异,以及关于货币发行、流通的理论基础不同。经过一百多年的发展现代中国已形成较成熟的货币管理机制,不需再考虑货币的重量、成色等问题,国内使用的不兑现信用货币完全可以满足人民日常生产、生活需要,中央银行的职责更主要集中在对金融机构、外汇汇率的管理上。