宋至清末商代金文的著录与研究概述

早在春秋战国时期，人们就已经对铜器铭文有了一定的认识。如《墨子·兼爱下》载：“今若夫兼相爱，交相利，此自先圣四王者亲行之。何以知先圣四王之亲行之也？吾非与之并世同时，亲闻其声见其色也，以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。”从汉代到唐约一千二百年间，史载出土有铭铜器的总数不到二十件，个别铭文早有学者加以考释，如《汉书·郊祀志下》就有关于张敞考释美阳鼎铭的记载。     

乘盨小考

2017年,中国国家博物馆新入藏了一件铜盨,未见著录,现介绍如下。此盨盖已失,直口,腹两侧有一对附耳,腹部横截面为圆角长方形,腹较浅,平底,四蹄足,足内侧有浅凹槽,断面呈半圆形。腹部饰瓦纹。口长22、口宽16.5、高16.7厘米(封二∶1)。从X-ray探伤影像来看(图一),此盨铸造精良,无修复痕迹,垫片分布均匀合理,铭文字口清晰润朗,是为真器。内底铸有铭文10行51字(封二∶2;图二)。现隶写如下。     

洪遵《泉志》的学术价值——兼谈古代钱币文献存佚情况

钱币学，是研究钱币形制铭文及其制作特点和发展的一般规律的学科。这门学科，在我国是包括在金石学范围之内的。金石学创始于北宋，而钱币学的产生，比金石学早得多，已有一千五百年左右的历史。一枚古代钱币，或多或少总会反映出其时的货币政策和社会经济生活的某些史影，而钱币本身的艺术造型和铭文，对研究当时的工艺水平、文字、民俗以至验证历代年号等方面，有时还会提供在史书上找不到的可贵资料，起到补史证史的作用。正是由于它本身具有历史价值、艺术价值和经济价值，自古以来就被视为宝藏物，形成被广泛引起研究兴味的钱币学科。…     

浅谈两汉铜镜艺术特点

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对《广东新语》所载锦石山铭的一点思考

《广东新语》卷三有《锦石山》章,全章内容分为两大部分：前半部份主要写述锦石山的地理位置、地形状貌及有关的历史传说,后半部份以铭形状赞述锦石山在地理方面的重要意义和歌颂古代有关官员在治邦守土方面的业绩及其影响。全章共820字,其中铭占了400字。细读该章,觉得有两个问题令人疑惑,需要考究清楚：其一,该铭是否为屈大钧所作?其二,该铭曾否刻于石或书于壁?     

试论南疆地区发现的贵霜钱币

贵霜钱币是中亚地区贵霜王朝(kushan king)统治时期所铸造发行使用的钱币,这是古代丝绸之路具有重要历史价值的一种钱币。由于现存的关于贵霜王朝时期的历史文献十分缺乏,致使这古老的王国一直带有异常神秘的色彩。过去各国的学者大都依据中国汉文史料作为贵霜帝国历史研究的基础,而在十八世纪初,欧洲的学者甚至对贵霜帝国的存在一无所知,直到后来通过俄国学者比丘林翻译的有关中亚的汉文史料汇编,才逐渐得以了解。近年,随着世界各国科学考古工作的迅速发展,有关贵霜王朝的钱币不断被出土发现,钱币上镌刻着的不少铭文,内容尽管杂乱,而且大部分因当时使用磨损,年代久长而模糊不清。     

西周金文“佃人”身份考

西周铜器铭刻资料中习见的"佃人"一词,是指隶属于王朝或依附于贵族家族的农业人口,属于庶民阶层,而非传世文献中所记载的"甸师"、"甸人"与"田畯"之类的官师。这些"佃人",有他们自己的包括土地、生产工具和家畜在内的私产。他们在农官或私臣的带领和监督下,以耕作"公田"的劳役为形式,服务于大大小小的贵族阶层,受各级统治者的剥削。通过各方面的比较,他们的身份地位与当时的"仆庸"颇为相近,故"佃人"一词很可能就是"仆庸"的异称。     

罗马《审判老皮索的元老院法令》译注

罗马帝国第二位皇帝提比略之养子日耳曼尼库斯的神秘死亡,及对所谓凶手前叙利亚行省总督老皮索的审判,构成了塔西佗《编年史》二、三卷的叙事中心。在西班牙塞维利亚出土的《审判老皮索的元老院法令》为重新审视这桩历史悬案提供了新的线索。该法令记载了元老院对被控大逆罪、在审判结束前就引颈自戮的格涅乌斯？卡尔普尔尼乌斯？皮索的判决。除了有助于厘清史实,该法令还为还原罗马元首制初期的政治、社会、思想和文化等方面提供了坚实的依据。     

秦代政治与儒家伦理探微——以秦刻石铭文为中心

本文以秦刻石铭文为中心,分析秦帝国政治与儒家伦理的复杂关系,揭示伦理因素对秦朝政治的重大影响。由刻辞中所见秦意识形态及其治国实践的变化,无疑反映了秦始皇和李斯君臣对政治模式的修正。在天下一统的历史形势下,秦事功型政治传统确实出现了向伦理型政治转轨的迹象。秦政与伦理之间复杂互动历程表明,秦文化创造其事功奇迹的同时,也造就了自身的专化特征,从而丧失了大一统时代政治价值目标重建和政治文化转型的自我更新功能。