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281.
东汉是铜镜铸造的一个鼎盛阶段,洛阳地区出土的东汉铜镜早期风格多承袭西汉、新莽,中晚期发展出新的种类,表现为儒学思想、神道元素出现在镜背纹饰中,并盛行开来,新的纹饰布局格式也已出现。出土铜镜的物理损伤大都为断裂,化学病害主要是锈蚀,铜镜的修复重在对氯化亚铜与碱式氯化铜两种有害锈的处理。  相似文献   
282.
试谈唐镜与唐代道教   总被引:1,自引:0,他引:1  
王燕 《文物春秋》2000,6(3):15-20
唐代是中国古代铜镜发展的鼎盛时期。唐镜造型新颖多变,纹饰丰富清新,工艺精湛娴熟,展现出富丽堂皇、绚烂多姿的风采。本文在这里主要着眼于唐镜群中的一个特殊部分,通过研究其纹饰,探讨唐镜与唐代道教的关系。一道教与李唐王朝有着特殊的渊源。唐代建立之初,统治者们便利用道教来制造皇权神授的舆论,编造“李氏”为太上老君的子孙,使人们相信其“真命天子”的身份。高祖李渊曾亲自“释奠于国学,召名儒、僧、道论义”。①唐太宗自称老子李氏后裔,肯定道、儒、释,以道为首。高宗李治“谒老君庙,上尊号曰太上玄元皇帝”,②在各地修建玄元皇帝…  相似文献   
283.
古代以十二动物配以十二地支,作为人的生年相属,也称十二生肖。在铜镜、花钱、瓷器以及字画等艺术品上,都大量出现十二生肖的图像。我们就铜镜的十二地支与十二生肖的图文来探讨一下它们的发展历程。对于十二地支和十二生肖,其实它们不是同一个时代产生的。我们首先考证一下关于十二地支的来源。我国古代最早用干支纪日,用干支纪月和年则是稍后发生的事。  相似文献   
284.
铜镜是中国古代常见的生活器皿,蕴藏着丰富的艺术价值和文化价值。宁夏博物馆作为宁夏地区的文化缩影和历史文化研究中心,承载着丰富的历史文化资源。文章通过对宁夏博物馆收藏的不同时期具有典型时代特征的铜镜进行赏析,展现宁夏博物馆馆藏铜镜的深厚内涵及宁夏地区的历史发展。  相似文献   
285.
近年滦南县文物管理所入藏了一批铜镜,包括汉尚方神兽规矩镜、金人物故事镜和元缠枝牡丹纹镜等,文章对其中的8件进行了简要介绍,并与国内同类藏品作简单对比分析。  相似文献   
286.
本文选取余杭博物馆馆藏29件唐镜,结合考古资料分析探讨了其类型、年代和流行演变趋势,并考察了纹饰、造型、功能等相关问题。  相似文献   
287.
吴小燕 《收藏家》2023,(2):38-47
中国古代铜镜,作为人民日常生活中不可或缺的器具,承载着宗教信仰、美好祝愿等诸多寓意,也频繁出现在诗词歌赋、传奇话本等历代文学作品中,产生了广为流传的破镜重圆、以人为镜等典故或故事,使得铜镜成为了一种无法替代的文学意象,并形成一种“镜鉴文化”。湖南省博物院“方圆之境——湖南博物院藏铜镜展”通过“铜华初鉴”“质以昭明”“千姿焕影”“隽雅意趣”“流光余韵”五个单元,共展出210余件铜镜与相关文物,通过实物与场景相结合的形式对不同时代铜镜的造型、纹饰、铭文等进行解读,呈现了中国古代铜镜的发展脉络,揭示铜镜延续数千年的旺盛生命力,展现其文化内涵。  相似文献   
288.
董博 《大众考古》2021,(2):49-53
鹦鹉纹是唐代铜镜的典型纹饰,鹦鹉作为能简单仿说人言的宠物,与人类相伴已有很长的历史。鹦鹉受人类的喜欢和尊重,除了"会说话"外,还有两个原因:其一,雌雄成对,终身不变,象征着爱情的忠贞;其二,寿命较长,有些品种可以超过百年。鹦鹉是古今中外深受人们喜爱的飞禽之一,其或五彩绚烂或洁白如雪的羽毛,以及善作人言的才能,都让人对之喜爱有加。  相似文献   
289.
郭永军 《收藏家》2014,(6):43-48
用于梳妆理容的铜镜早在四千年前的齐家文化时期就已出现,作为生活用品,它与人们的生活息息相关,直接而鲜明的反映出时代的社会生活和风俗时尚。铜镜的发展演变经历了春秋战国的勃兴,汉唐的繁荣,延续列宋元明清的流变,直至被玻璃镜子所替代,其历史传承,从一个独特角度反映出中华民族物质文化发展史。  相似文献   
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