从汉代铜镜看当时人们的生活与思想

汉代铜镜类型多样、铸造精良、镜背纹饰精美、铭文内容丰富、题材广泛,是中国铜镜发展史上的第一个高峰。汉代铜镜作为一种重而常见的文化遗物,其背面纹饰和铭文蕴藏着丰富的文化内涵和历史信息。通过研究这些纹饰和铭文,我们可以发现汉代民众强烈的神仙思想以及对长寿、孝道、富贵、高官、爱情的追求。汉代铜镜是研究汉代社会历史文化的重实物遗存。     

金代铜镜两个问题的探讨

<正>金代铜镜上的刻款和铸款为其独有特征之一。金代禁铜时间较长,期间统治者对禁铜、铸镜政策的变化以及铸镜业发展阶段的不同,必然造成刻记和铸款之间时代性和阶段性的差异。金代自制纹饰镜集中体现了本朝铸镜工艺水平和民族时代风格,结合金代历史的发展进程,以金代自制镜类型与纹饰发展演变的轨迹为主线,本文将金自制镜分为空白期、产生期、全盛期、衰败期四个发展阶段。一、金代铜镜刻记与铸款的时代性与阶段性     

湖北襄阳沈岗墓地M1022发掘简报

2009年10月,襄阳市文物考古研究所在沈岗墓地东南部发掘了1座铜器墓(M1022)。M1022为长方形竖穴土坑木椁墓,葬具为单椁并棺,其中西棺为重棺,东棺为单棺。随葬铜器、玉石器和漆木器共计628件。其中铜器616件,可分为礼器、乐器、兵器、车马器、工具、杂器等。礼乐器共10件,有鼎、、浴缶、盏、盘、匜、句匜等。根据墓葬形制及出土器物判断,M1022为春秋中期中段的楚墓,墓主人身份应为楚国下大夫阶层。作为本地域内时代最早且规格较高的楚国铜器墓,此墓的发掘为研究襄阳地区早期楚墓的葬俗、葬制以及当时的文化背景提供了重要资料。     

良渚文化玉琮及相关纹饰的文化隐喻

良渚文化中一种典型、奇特,且颇具神秘色彩的器物——玉琮,长久以来一直受到研究者们的关注。迄今为止,关于它的研究文章,数量已经相当之多。有关玉琮的研究,一般集中于其形制、纹饰、源流、年代、功能、工艺等方面,观点多样,迄无定论。笔者近来对玉琮也略有思考,发现玉琮的形制、神人     

一部填补民间铜镜收藏空白的力作——浅议《中原藏镜聚英》

<正>2011年中州古籍出版社出版的《中原藏镜聚英》全面反映了改革开放以来河南民间铜镜收藏的丰硕成果,此书共征集了150面中国历朝历代珍、稀、精、罕的铜镜,全面表现出中国4000年古铜镜文化与河南的历史文化渊源关系,是迄今为止,能弘扬博大精深的河南铜镜文化最全面的实物资料。《中原藏镜聚英》全彩精装,     

海兽葡萄镜纹饰的研究与探析

铜镜是人们日常生活起居所使用的重要生活用品,从4000年前的齐家文化发展至今,与人们的生活息息相关。铜镜种类繁多、式样丰富、纹饰精美、制作精良、寓意吉祥,以汉镜和唐镜最为人称道。其中海兽葡萄镜以其镜面纹饰图案充满神秘色彩格外引人注目,其镜面纹饰的主体“海兽”和“葡萄”均为唐代经济繁荣、中西文化交流下的产物,被许多专家学者称之为多谜之镜。文章以新乡市博物馆馆藏唐代海兽葡萄镜为例,试着以其镜面纹饰探讨其传递的文化信息与符号。     

甘青彩陶纹饰圆圈纹新解

圆圈纹是甘青地区彩陶纹饰中一个最具代表性的纹饰,不仅绘制精美,而且蕴含着浓郁的原始崇拜信息.通过对甘青彩陶文化的内涵、圆圈纹自身的特点以及圆圈纹与相关纹饰之关系的剖析,推定圆圈纹是对太阳形状的模拟,是太阳崇拜的物化形式.     

国宝档案

乾隆御制珐琅彩捶瓶:高18.4厘米,一对,《乾隆年制》款。瓶上开光窗内四季花卉纹饰绘画,瓶颈的缠枝花卉图案,两瓶祥云瑞蝠相映成趣,相辅相成。在2010年10月7日,香港苏富比秋季拍卖"戴润斋清宫御瓷珍藏"专场拍品会上,以1.4066亿港元成交。     

商晚期青铜器三层花纹饰制作工艺研究——以青铜壶为例

商代晚期青铜器三层花纹饰是青铜时代最复杂的纹饰,代表了青铜时代纹饰制作技术的最高水平。通过模拟实验,笔者认为商晚期青铜器三层花纹饰应该是先在阴干范面上绘制稿图,通过样板造形做出主纹饰,而不需要高超的雕塑技能,之后刻划出云雷纹,并在主纹饰区域中堆塑泥条,使得浇铸后主纹表面存在阴槽纹饰,而非从模上翻制纹饰。     

文物探源

景德镇窑黄地红彩百蝠图盘 这件器物是景德镇誉门为同治皇帝大婚时使用而烧制的。它内里以明黄釉为底色,上用红彩绘制出翩翩飞舞的蝙蝠,象征着“洪福齐天”。盘外壁施以白釉,上绘三组粉彩花卉,红花绿叶,分外夺目。器物内外色泽巧妙搭配,透露着一股喜气洋洋的欢庆气氛。这种色彩纷呈的纹饰和吉祥图案的大量使用,是清晚期瓷器绘画的一大特征。器底署“同治年制”红彩楷书款。