李家崖文化年代再议

李家崖文化典型器类与晚商早期商式铜、陶器的共存关系表明,李家崖文化的年代上限应为殷墟一期,该文化早期与朱开沟文化晚期部分器物形制接近,也表明两种文化之间年代紧密衔接。李家崖文化晚期出现的弧裆鬲与仿铜风格的鬲、鼎分属先周文化和殷商文化因素,据此可推定李家崖文化的年代下限为西周早期,相关文献中关于"鬼方"等北方部族的描述也与上述认识契合。     

古城深处的铜匠世家

在喀什,走进以精美的手工艺品著称的乌斯塘布依街,可以见到一片灿烂夺目的铜器市场,其中,最为醒目的便是吐逊·艾山老人的铜匠作坊。这里出售铜制的冬种器皿,有铜壶、铜盆、铜瓢……其中仅铜壶就有几十种。这些铜器精致、美观,不仅有诸多的实用价值,还有很高的艺术价值,引得中外游客纷纷前来购买, 有些人还将它作为艺术品收藏。这些巧夺天工的铜器,不是用现代机器和模具加工出来的,而是全部用手工制作的。     

山东龙山文化与中国古代文明的起源

关于中国古代明的起源与形成问题,是一个重大的学术课题,国内外学已进行了广泛而热烈的讨论,发表了大量的作和论,取得了一些研究成果,但最终未能就中国古代明起源与早期发展的模式、道路、动力、特点以及明化进程等问题达成共识。鉴于此,笔拟从生产力发展水平、铜器的应用、字的发明、城址的发现、贫富分化以及阶级对立等方面,就山东龙山化与古代明的起源谈点不成熟的意见,以就教于各位专家学。     

西周年代考辨

本文综述了自刘歆以来至当代学者关于西周年代的研究及存在的问题,指出：西周年代考订要将史料和方法恰当结合起来;必须强调以正确的态度去对待史料,特别是古本《竹书纪年》的西周积年和铜器的历日。文章分析了学者们在考辨年代上的失误,在近年殷历研究成果的基础上提出周历建申说,并把它全面应用于铜器历谱。本谱做到了既不改动铜器的历日又不违反考古学的铜器分期。     

说燕国的分封在康王之世——兼说铭有“侯”的周初青铜器

周初燕国的分封既非在武王之世 ,亦非在成王之世 ,而是在康王时期。文献中未有明确言及燕国分封在成王之世的记录 ,也未有周人在这个时期对北土经营的记载。金文中有关西周分封的记载多属康王时期 ,琉璃河出土的记有燕国初封的克、克 ,也属康王时期的器物。其它铭有“侯”的青铜器 ,经分析 ,皆作于康王前期至昭王前期 ,并可划分为前后两个阶段     

试论九连墩2号楚墓发现的晋式铜器

九连墩2号楚墓发现的一组晋式铜器,有学者认为其产地在晋地或中国北方黄土地区。笔者通过分析这一组铜器的形制、纹饰风格、制作技术特点,认为这一组铜器的工艺特点和细节处理与楚系铜器相近,而与典型的晋系铜器有较大差别,其应当是掌握楚系铜器制作技术的工匠模仿晋系铜器生产的。     

东周画像铜器射礼场景研究——兼论射礼画像的视觉转化与构图技法

东周画像铜器的器表或内壁刻有许多人物画像并构成不同活动场景,射礼场景便是之一。古人将射礼分为四种,大射、宾射、燕射和乡射。对照先秦文献,不难发现这些铜器上的射礼画像并不完全相同,它们所呈现的是不同的射礼场景或同一射礼的不同阶段。此外,受限于器物的造型、尺寸、二维表面以及透视构图法的不成熟,画像并非对射礼场景的如实再现,而是经过视觉转化后的画面。     

新见铜器铭文考跋二则

~~新见铜器铭文考跋二则@王辉$陕西省考古研究所!研究员 @萧春源$澳门珍秦斋~~