唐代花釉瓷器

花釉瓷器又称＂花瓷＂,创烧于唐代,以花釉瓷鼓而闻名。唐代南卓《羯鼓录》所载：＂不是青州石末,即是鲁山花瓷＂,是其最早的文献记载,也是人们把花釉瓷器称为＂花瓷＂的由来。花釉瓷器的出现是唐代北方陶瓷生产上的又一重大成就,     

让猪飞、让人走、让资金流动

如果CPI高企意味着生产效率的提高,意味着财富的公平,在GDP上涨的时代,通胀忍受度可以适当提高;如果CPI高企意味着中产收入阶层的沦落,意味着隐性的财富剥夺,意味着低效企业可以享受到更多的优惠,CPI的上升就绝对不是好事。     

红卫农场

<正>红卫农场坐落在黑龙江省三江平原的腹地,一条没有被污染的挠力河从她身边东流融入乌苏里江。在她的东南、东北、西北方呈新月型,环绕着饶河县、抚远县、同江市三大国家级开放口岸。一条高等级公路,四通八达,把她和富锦市(至此并入同江三亚010国道交通公路网)和佳木斯市、哈尔滨市紧紧地连接在一     

如何指导孩子的休闲生活

"休闲"一词来源于拉丁语,意思是摆脱生产劳动的自由时间或自由活动。对孩子休闲生活这一概念可以这样表述:除了学校学习活动以及生理所必需的时间以外,可以由自己支配的时间内的生活。休闲时间不是空白时间,不是随意用什么都可以填补的;休闲时间也不是无约束时间,想干什么就     

北方草原古代手工业发展轨迹考述

根据恩格斯的观点,手工业是在社会第二次大分工以后,从农业中分离出来的独立部门,并在农业的发展过程中逐渐成长和壮大.在中国历史中,由于受到厚己薄人的封建史观、重本轻末偏颇思想以及地理、文化、语言等诸多差异因素的影响,文献中对于古代北方草原的经济发展轨迹,尤其是手工业的发展只有零星的片段,没有整个行业发展完整、清晰的文字线索.因此传统歧见中,在农业不占据主导地位的北方草原地区,手工业发展被认为是落后简单和零散粗放的,其生产规模和效率受到制约.近年来随着北方草原考古的勃兴,为世人呈现出了旭丽多彩的手工业制品,揭示出了北方草原不容小觑的古代手工业发展实力.笔者希望通过本文对北方地区古代手工业发展轨迹的简要梳理、考述,对北方草原经济发展史的研究有所裨益.     

亲历大跃进中的湖北教育革命

现在回忆,我大约是在1957年8、9月间调到湖北省高等教育局工作的。当时,大跃进的形势正在形成。大跃进是生产战线的、社会经济建设的大跃     

三晋东周铜器墓初论

三晋东周铜器墓分布于河北、河南、山西境内的26个墓地,资料较全的墓葬有149座.本文将三晋东周铜器墓分为六大期,以墓葬的年代和等级为基础,着力探讨了三晋东周铜器墓的墓地位置、在各自墓地内的分布情况、墓葬的形制、殉与牲、葬具以及随葬品等方面,同时还探讨了铜器对子墓在墓地内的男女墓位安排以及早晚变化.     

西方“学者传统”的科学观述评

西方科学发展史上学者传统的科学观把对知识和真理的追求视为科学的目标和动力,认为科学是与经济利益无关的一种纯学术活动。这种科学观一方面激发了科学家投身科学、献身真理的勇气,倡导了一种纯洁的学术风气;另一方面,它又忽视了科学与社会生产之间的联系,对科学本身的发展和人类文化的丰富性、多样化是不利的。     

“望果节”上的娱乐与体育活动

在众多的藏族节日当中,除了“藏历新年”过得最隆重以外,“望果节”也算是一个重大节日了。望果节是劳动人民预祝农业生产有个好收成的庆祝节日。“望”藏意为庄稼,藏语叫“望卡”或“兴卡”。“果”是转圈的意思,意即绕着丰收在望的庄稼转圈。如今,望果节虽然带有祭祀神灵的宗教形式,但已成为广大藏族群众祈望丰收过程中的主要民俗娱乐与体育活动形式。人们通过这种习俗活动,一是祈求农业丰收,二是驱邪防病,三是欢娱自身祈求长寿,四是以祭礼的形式获得合法的社会地位。     

钱让能为责任田上书毛泽东

“大跃进”、人民公社化运动及随之而起的“共产风”,给农村经济造成了毁灭性的打击,不少地方的农村出现饿死人的严重局面。农民对“一大二公”的集体完全丧失了信心,纷纷实行“包产到户”以自救。据有关部门的统计,上个世纪60年代初,全国有20%以上生产队实行了包产到户。其中,