浙江宋代青瓷堆塑瓶初探

以罐瓶类器物作为主体,在其上采用堆塑的装饰技法,表现一定的内容,形成的罐瓶类器物,一般通称为堆塑罐和堆塑瓶。在浙江古代瓷业中,它最早出现于东汉,西晋时期曾风行一时,它的题材有楼台亭阁、人物（包括伎乐、杂技,佛像）、飞禽走兽等内容。这类器物的主要功用,是一种专用于随葬的冥器,也称为“谷仓罐”。据目前有纪年的考古资料,     

藏品

藏品介绍：这把藏刀是过去藏地上层人士的佩刀。此刀具有传统藏刀刀身宽厚,钢质柔韧的优点。刀鞘和刀柄均为精S铜打造,刀鞘正面錾刻飞龙翔凤,背面缠枝卷草图案布局合理,錾刻精细。此刀的最大特点是刀柄和吞口一体精铜铸造,刀柄为不明显的四棱形,便于全力把握;吞口为一生动形象的狮兽头,凶悍威武,     

陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

慈善寺石窟位于陕西省麟游县城东2．5公里处、漆水河西岸崖面上,目前现存3窟,均坐西朝东。慈善寺的第1、2、3窟,构成了麟游慈善寺有机的统一体;根据目前的研究,第1窟为三佛题材,主题、开凿时间相对明确;第3窟是未完成石窟,年代较第1、2窟要晚;唯独第2窟主像,及作为整体配置的两侧三组合龛像似乎疑点颇多,说法不一;本文拟在前人研究成果基础上,试图对慈善寺第2窟整体构成进行探讨。     

探访石笋山

成都市大邑县出江镇下坝村的石笋山,陡直高耸,人云参天,石级回环,绕山而转。方圆数十华里,拥有孤峰耸立之山头数十座,石刻、石窟佛像数十处,其中以一块天然巨石所雕凿的石笋最为古老与宏大,石笋山之名即以此石笋命名而传之久远。考其石笋与石笋山诸雕刻,佛像群落雕像,从唐、五代至明清均散布其山间,最不解处便是那根被乡人世代呼之的石笋。2007年4月26日,5月10日、18日,笔者三次进人石笋山探访,提出下面肤浅识见,恳请同道斧正。     

所谓"青铜骑马造像"的考辨

1998年王克林在《华夏考古》第3期上发表了《骑马民族文化的概念与缘起》一文。文中把鄂尔多斯地区采集的一种小型铜饰(图一,2)称为“骑马武士铜饰”、“青铜骑马造像”,同时把宁夏西吉县玉桥村采集的一件同类铜饰(图一,4)也称为“铜人骑马饰”。他认为,鄂尔多斯的这种     

二佛并坐及其佛教意义

一个圆拱龛中,左右并坐着两个佛像的造型,被称作“二佛并坐”。在云冈石窟,这种雕刻非常普遍,初步统计约有385个“二佛并坐”龛,几乎每个洞窟中都有它的形象。它们在洞窟中的位置也表现得异常灵活多变：有的作为主像置于正壁(往往是北壁);有的雕刻在东西两壁或南壁;有的雕刻于拱门或明窗上。“二佛并坐”在云冈石窟表现得如此突出,是何原因?其造像根据是什么?佛教意义如何?以上问题都应引起我们的关注。     

五台山“淳化元宝”出土追记

沉睡千年的“淳化元宝”佛像金钱于1988年在山西省五台山出土。消息传出,震动了钱币界,也引起了国外众多钱币学的广泛关注。专家认为,五台山出土佛像金钱是在1963年北京汤河口农机厂前工地出土8枚佛像金钱以后,又一次数额巨大,铸造精致的佛像金钱。     

铜车马内的锕壶和铜折页

写这篇小文章,我心情非常难过地想起和我同时走进秦俑博物馆的北京大学高才生聂新民朋友,他不幸英年早逝。当时聂新民一直致力秦代铠甲的研究,颇有成果;而我和党士学同学就住在铜车马修复室里,从事铜车马修复的一些相关研究,探索残破成三千多片的铜车马连接与系驾关系。