铜车马内的锕壶和铜折页

写这篇小文章,我心情非常难过地想起和我同时走进秦俑博物馆的北京大学高才生聂新民朋友,他不幸英年早逝。当时聂新民一直致力秦代铠甲的研究,颇有成果;而我和党士学同学就住在铜车马修复室里,从事铜车马修复的一些相关研究,探索残破成三千多片的铜车马连接与系驾关系。     

铜桥形饰的性质和用途再考

铜桥形饰 ,实际上就是一种形状似桥的铜质饰物。据不完全统计 ,我国经科学发掘出土的铜桥形饰已达 1 0 0 0余件 ,采集品、博物馆收藏的传世品以及各种钱币图录中收录的铜桥形饰资料也颇为丰富。从其形态变化和纹饰特点看 ,大约有五种类型。 (图一 )铜桥形饰的分布地域相当广泛 ,在河南、河北、四川、湖北、山东、陕西、山西、湖南、甘肃以及内蒙古十多个省、自治区都有出土 ,尤以河南、河北和四川三省最为集中。铜桥形饰被使用和流行的时间跨度较大 ,自春秋晚期至西汉初年 ,约 30 0年 ,是春秋战国及西汉初期较为重要的一类铜质饰物① 。一、…     

上海博物馆书画陈列馆环境监测与治理

为全面了解上海博物馆书画陈列馆陈列空气环境现状,对它进行了氮氧化物、二氧化硫、臭氧的检测,得出了氮氧化物是主要污染源。为此用氮氧化物自动测定仪,铜银试片法、On guard 2000对此进行了较长时间的监测,在监测数据分析的基础上确定了治理方案,并已在实施。     

探访石笋山

成都市大邑县出江镇下坝村的石笋山,陡直高耸,人云参天,石级回环,绕山而转。方圆数十华里,拥有孤峰耸立之山头数十座,石刻、石窟佛像数十处,其中以一块天然巨石所雕凿的石笋最为古老与宏大,石笋山之名即以此石笋命名而传之久远。考其石笋与石笋山诸雕刻,佛像群落雕像,从唐、五代至明清均散布其山间,最不解处便是那根被乡人世代呼之的石笋。2007年4月26日,5月10日、18日,笔者三次进人石笋山探访,提出下面肤浅识见,恳请同道斧正。     

铜鐎斗的器形演变及用途考

鐎斗是汉至唐代墓葬中常见的器物。通过对铜鐎斗的综合研究,根据柄部的不同,可将这种器物分为四类,其器形变化清晰,地域分布明确,具有一定规律性。铜鐎斗兴起于汉代,盛行于六朝,至唐代趋于消亡。根据器形和分布范围的变化,以及出土器物的组合,并结合中国饮茶习俗的发展历程,推断铜鐎斗应为煮茶的器具。     

朝鲜三国时代佛像中的山东佛像影响

山东地区以青州为中心流行的北魏到北齐时代的一佛二菩萨像,不论是石雕还是铜铸,多是佛身与台座明显地分成两部分,佛、菩萨共同包容在一个大光背之内,两侧的菩萨立像位于光背最外侧,犹如悬在空中。朝鲜三国时代的金铜佛像是从山东的佛像样式接受而来的,有的佛像上青州派色彩还较浓厚。但朝鲜佛像自身的特点还是明显的,光背外形上较为秀美,脸型略微清瘦,表情恬静内省。对圆柱形覆莲座更为偏爱,台座也略微高瘦。     

南阳博物馆藏宋代铭文铜磬考

南阳市博物馆征集的此件宋代铜磬为寺院使用之物,根据铭文上的纪年可知铜磬从制作到开始使用时间达29年之久。这一现象的出现可能与当时的铜禁政策有关。     

东周燕文化与周边考古学文化的关系研究(上)

东周时期燕国的考古学文化,发展出具有其自身特色的文化内涵。东周燕文化的存在和发展,与其周边诸考古学文化息息相关,既有对周边考古学文化的文化因素吸收,也从不同程度上对周边考古学文化产生了影响。     

谈刘胜墓帷幄的复原

刘胜墓出土的一套鎏金铜帐构,在《满城汉墓发掘报告》中做了帷帐的复原,本文就其尺寸以及帐架拆装迁移等问题进行了探讨,并重新做了复原设计,以期获得更为科学合理的结果。