银元券遭拒之铁证--中国农民银行收条

最近,笔者在西安朱雀路古玩城古旧摊上购得一纸银元券遭拒之铁证——中国农民银行收条（见图）。     

“钢”与“铁”的碰撞交锋——邓小平与撒切尔夫人关于香港问题谈判纪实

1982年9月,撒切尔夫人访华并与邓小平就香港问题谈判。经过一年多22轮风风雨雨的艰苦谈判,中英两国终于达成协议,并于1984年12月19日正式签署中英香港问题的联合声明。     

铁肩担道义 妙手绘丹青——著名律师马虎城先生其人其事

不被物欲遮挡双眼,于繁华中洞悉世间冷暖;不被世俗迷失方向,于浮躁中寻找精神家园;不被名利泯灭良知,于现实中永走人间正道。——采访手记     

从虎溪山汉简《计簿》看汉初县属啬夫的分化

虎溪山汉简《计簿》记载了汉文帝后元年之前某年沅陵侯国的总体情况,其中记载有六个乡和少内、库及唯等县属机构的吏员配备。张家山汉简《秩律》规定县属诸官为“有秩”的等级,而沅陵侯国下属诸官啬夫则全部为“斗食啬夫”,松柏汉简中也出现了标明级别的“西乡有秩啬夫”,说明汉文帝之时,县属啬夫分化成了“有秩啬夫”和“斗食啬夫”。这是汉代官秩体系的重大变化。此前的研究揭示了汉文帝对高级官吏的秩级作过调整,沅陵侯国《计簿》则显示低秩官吏同样也被改革了官秩,时间可以限定在汉文帝六年至后元年之间。汉文帝时期在保留有秩啬夫的同时,将小县诸官和小乡的啬夫降为斗食,符合从汉初开始县级秩等向下延伸的趋势,也使得县廷确立了对廷外诸官的政治强势。     

陪都重庆怪现象：铁棍打散民众集会

[重庆十日下午二时三十分发加急专电]陪都重庆政治协商会议协进会、民主建国会等20余团体,定今晨9时在较场广场举行庆祝政治协商会议成功的大会。     

斗拱的斗纹形式与意义——保国寺大殿截纹斗现象分析

浙江宁波保国寺大殿建于北宋,作者通过对这一大殿的全面勘察,发现殿中斗拱的单槽散斗皆为截纹斗,即斗的看面显示为截纹形式,而唐宋时期北方木作建筑中的散斗都是顺纹斗。二者不同的加工制作技术反映了不同地域匠师谱系的特点。截纹斗的做法不仅在江南地区晚于保国寺大殿的宋元木作遗构中得到传承,也流传到东亚诸国,体现在日本和朝鲜的建筑中。     

王守仁平定宁王宸濠叛乱三次献俘行迹考略——从故宫博物院藏王守仁书《铜陵观铁船歌》说起

王守仁平定宁王宸濠叛乱,不论是对当时朝廷还是对王守仁本人,都是一件大事。然而关于王守仁的献俘行迹,史载却颇多错乱。故宫博物院藏王守仁书《铜陵观铁船歌》长卷,是一件非常珍贵的历史资料,不仅对于考证正德十四年九月至正德十五年三月王守仁平定宁王宸濠叛乱后的三次献俘行迹与艰难处境有很大帮助,对于了解王守仁遭遇政坛险恶与人生坎坷的复杂心理也有很大裨益。     

河南卫辉县大司马明清墓葬出土朱书板瓦初探

以朱书板瓦随葬的习俗,主要流行于明清时期的华北、黄河中下游一带,南方地区罕见其俗。并非所有墓葬都随葬朱书板瓦,死者大多比较年轻,或许与墓主乃非正常或意外死亡有关;大部分墓主身份、等级不高。明清墓葬出土朱书板瓦乃道教之"煞鬼镇墓"符,其含义是三台星君、北斗星君奉道教主管神祇的敕令斩杀诸鬼,保护墓主尸魂不受邪魔侵扰,确保死者平安。以朱书板瓦随葬的习俗不晚于北朝,但广为流行则是在明清时期,反映明清时期道教对社会下层和一般民众丧葬习俗的强烈渗透,同时说明,亡者平安与生者寿夭祸福有密切关联,这一观念在明清时期的丧葬实践中依然根深蒂固。     

铁嘴假牙丘吉尔

二战中最困难的时期,英国首相温斯顿·丘吉尔以其雄辩慷慨的演讲口才激励了广大军民的土气。鲜为人知的是,青年时代的丘吉尔由于20多岁时便掉光前上齿,说话漏风,一开口就脸红。后来,他找到英国著名牙医威尔弗莱德·费希为其量身定做了一口上好的假牙。几经磨炼,丘吉尔终于练就了铿锵有力的演讲风格,成为反法西斯英雄。早在丘吉尔16岁时,便饱受牙病的困扰。那时母亲经常抱怨,家中大把的银子都花费在了他的牙医账单上。一次,丘吉尔的牙龈发炎化脓,使得面部比平时整整肿胀了一倍。还有一次,丘吉尔的一颗智齿由于疼痛不堪,不得不让医生拔掉。他在被麻醉后昏昏睡去,甚至在整个拔牙过程中“鼾声如雷”。     

咸丰宝源局铸造铁质制钱

清代钱币数量庞大、版别复杂,其中咸丰铸钱种类尤其繁杂,原因之一是铸造了清代前期未铸造的铁、铅等材质的钱币。本文以北京宝源局铸造铁质制钱的情况做简单分析。