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151.
陶器的标准化是近年来中国考古学开始着力研究的一个重要课题。因为陶器的标准化跟陶器生产的专业化程度密切相关,因此研究陶器的标准化,便为认识陶器的生产方式,进而为了解这个社会的经济和社会发展水平,提供了一种重要手段。但是,如何研究陶器的标准化?面对大量的出土陶器材料,我们又该如何下手?这篇文章,会给我们许多启发。这是一篇法国学者的民族考古学论文,它通过分析印度、西班牙两地低效和高效两种陶器生产方式下出产的陶器,并通过和菲律宾的相关资料相比较,详细地考察了陶器生产的标准化与生产强度之间的关系。这项研究通过大量测量数据所得到的结论,比如小规模的生产确实能使陶工形成与高效生产者类似的使一组组陶器标准化的习惯;比如器物等级规模的主位概念也可能引起一定的差异,因而导致在类似的生产效率下,不同文化之间的变异系数值存在不同的范围;再比如在累积影响的情形下,小规模生产产出的陶器组中,不会出现至少两个参数的变异系数值均低于3%的情况等等,对于我们如何评估陶器的标准化,进而认识陶器生产的专业化程度,都具有重要的参考价值。 相似文献
152.
在"十七年"农村题材的小说中,作家的叙事形态与富有权利色彩的政治话语通常是联系在一起的。这就使得"十七年小说"因其过强的政治性而缺乏可读性。在这样的文本世界里,是否保存了乡村民间的社会丰富、生动、复杂的面貌呢,本文就此问题作以探讨。 相似文献
153.
POP广告设计是一门综合类的设计艺术,需要运用多方面的知识进行包括若干具体内容和功能方面在内的设计。造型形态是POP广告设计的基础内容,具有丰富的造型形式与变化,是POP广告设计的重要载体,良好的造型形态设计是整体设计的第一步。 相似文献
154.
我静观过程缘写字,他写字,一如作画与作曲,每一点划,每一波动,每一浸润,每一展衍,都是智慧、心灵、情感与书艺的潜心镌镂。书法家程缘与我是神交。因一位挚友想"求"程缘的字,找到了程缘先生。 相似文献
155.
检阅新时期以来的先秦史研究,人们完全有理由为其所取得的巨大成就所鼓舞。无论是在中国文明与国家起源、先秦经济史、社会史、思想文化史、民族史等专题研究方面,还是在传统的夏商史、西周史、春秋战国史等断代研究方面,抑或是关于先秦古国史、地域文化史的研究,都是新作不断,成就不菲。但是在一片繁荣景象的背后,也的确存在某些隐忧,理论思考的缺失或弱化,就是一个值得警惕的问题。或许是厌倦了以往古史分期讨论的繁杂和空疏,也许是不想再固守社会形态思维的刻板和教条,人们大都表现出对于理论问题的不屑和怠倦。然而,理论毕竟是学术的灵魂,没有理论贯通的具体研究,终究会显得孱弱和苍白;没有理论研究的突破性进展,学术发展也不可能有根本性的推进。近年来史学研究中普遍性出现的碎片化倾向,就是一个很好的证明。理论研究的弱化,已经成为制约先秦史研究取得重大突破的瓶颈。历史研究不能逃避宏大叙事,先秦社会性质的判断也不应该缺失,这些都离不开理论思考。有鉴于此,本刊开辟三十年先秦史研究的理论反思专栏,以期唤起学界的理论兴趣。本期先行发表几位学者的思考成果,并希望有更多的学者参与进来。是为盼! 相似文献
156.
在司法实践中,“不典型形态”的受贿罪通常包括“索而未取”、“收而不受”、“受而不收”。关于这三种形态在认定中会存在不同种观点。在认定此问题时应考虑行为人和相对人主观上的心理变化与客观上所表现的行为,综合多方面因素予以分析,根据主客观相统一的原则来认定,并视具体情况分别对待。 相似文献
157.
<正>随着信息技术的不断发展,大量的公文性电子文件在其归档后产生了一种新的档案形式——电子档案。电子文件是计算机中产生的文字、图形、声音、 相似文献
158.
<正>经济的发展和科技的创新,给档案管理工作带来了新的发展机遇和挑战。由于新技术的应用,使档案载体形态、记录方法、管理方法及开发利用等方面发生了很大变化,这就对档案信息的管理和手段提出了更高的要求,因此,档案管理现代化问题必须提上档案部门的议事日程。 相似文献
159.
这是位于山西上党盆地之中的一个古老的村庄。
每年的春夏之交,村里老百姓都传承着一个古老的活动:迎神赛社。山西晋东南地区的潞城一带,由于它独特和相对封闭的人文地理环境和历史文化氛围,至今还遗留了一些传承了千百年的民俗文化和戏曲文化表演形态。其中最具有影响力的就是被当地人称作“迎神赛社”的以“春祈秋报”为核心内容的民间祭祀礼仪和民间社火活动。迎神赛社是古代中国社会的一种基本社会制度,它以“酬神”为核心,主要依靠以乐户为表演骨干的民间艺人,以乡村为单位,汇集宗教祭祀礼仪和民间戏曲表演等内容,在春夏之交举行。 相似文献
160.
国家观念与国家形态的形成与演变是人类文明化进程的路径与标识之一,古以色列人在社会经济结构发生变化、民族危机加重的背景下,形成了以王权为中心的集权体制,建立了直接听命于国王的官僚机构。完备的君主制度的确立无疑树立了早期国家的典范。但是,古代以色列的国王不具备埃及法老的威权,在上帝与民众之间担任中介角色的不是国王,而是先知。国王虽然是高尚道德与优秀人格的象征,但同样具有人性的弱点。这一君主观对流散时期犹太人的社会生活以及精神记忆产生了深刻的影响。 相似文献