中国互联网20年:三次浪潮和三大创新

正互联网作为人类文明的全新成果,其历史是一部商业、制度和文化的创新史。1994.~2001年是中国互联网发展的第一次浪潮。1994年4月20日,中国国家计算机与网络设施工程连入互联网的国际专线开通,成为国际承认的第77个真正拥有全功能互联网的国家。中国互联网诞生后,清华大学等高校、科研计算机网等多条互联网接人,国家邮电部正式向社会开放互联网接入业务,互联网服务供应商开始出现,     

“‘城市与文明’国际学术研讨会”纪要

正城市是人类社会发展到一定阶段的产物,城市的发展聚焦和折射着人类文明演进的轨迹;早期城市的形成和发展是文明化进程和国家起源的重要标志,并最终铸就了当今现代化城市的格局。为了展示上海地区的考古发现,反映上海城市发展的历史,2014年6月6日-8月31日,上海博物馆举办了"申城寻踪——上海考古大展"。为配合本次展览主题,同时作为国家社科基金重大项目"中国国家起源研究的理论与方法"的学术     

《清季民国时期的“思想界”》(全两册)

正本书作者十多年来一直关注清季民国时期"思想界"的研究,这部专著是其多年思考的一个总结。该书将"思想界"作为问题的切入点,以此审视中国社会的变迁,主要关注出版媒介尤其是报章在清末和民国时期的发展,以及走出科举时代的读书人依托于新型出版媒介所确立的新角色。"思想界"的要素既包含作为载体之"媒介",也包含与之发生关联的"读书人",所涉及的面向极为     

从文字到照片：地方志记述载体的演变——以《广西通志·照片志》为例

从以文字为主到文、图、照、视、网多种载体并举,使当代地方志的形态和体例相应发生了巨大变化。不同的载体在连续性、概括性、形象性、精确性等维度上有不同表现。文章以《广西通志·照片志》为例,从篇目框架、图文比例、图文作用及特点,与以文字为主的志书进行比较,而照片志图片与文字志中的图片在选取上的不同点在于代表性、系统性和来源的广泛性,并指出照片志中说明文字的特点有完整性、简洁性和客观性。     

提升居住品质 延续城市风土：台州北新椒街保护与再生工程

北新椒街（海门老街）位于浙江省台州市椒江区,是该区仪存的一条从清朝末年延续下来的传统商业街。由于特殊的历史原因,这条老街及其所在的街区,保留了近代沿海殖民城市开埠建关的一些早期形态特征,俗称“小上海”,因而弥足珍贵,具有保护价值。     

扬州瘦西湖及盐商园林文化景观

扬州瘦西湖及盐商园林文化景观“两堤花柳全依水,一路楼台直到山”的“卷轴画”式景观形态,以及沿湖密集分布、面湖开放的园林、寺庙和其他文化景观要素遗存,展现了17—19世纪扬州鼎盛的商业文明及以此形成的园林景观独特的审美特征。其景观遗存展现出的高超的造园手法、南北交融的多元景观风格和依托自然地形的“卷轴画”式景观形态,充分反映了瘦西湖景观作为中国古代园林景观设计集大成者的典范价值。为数众多的帝王巡游史迹、与文化名人相关的文化胜地及富有商业经济社会特征的景观元素,记录了这一时期扬州商业文明鼎盛、社会文化繁荣的历史事件。     

高原佳肴话蕨菜

高原上的人对生长在田野山川的植物都有自己起的名字,这些名字是居住在一个村庄或沟道里的人,根据自己对不同植物的习性、形态特征的理解而起的,特别是河湟谷地,植物种类繁多,人口分布密集,乡村文     

蒙古族馬頭琴音乐

马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表,无论是它的造型、制作材料,还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法,均体现着蒙古族的性格内涵,充分反映了蒙古族游牧生活的历史形态,表达着蒙古族对自然宇宙哲学性的思考和体悟。     

生态博物馆在中国

世界范围繁多的生态博物馆（ecomuseum）,是保存前工业社会的生活形态、展示工业遗产的文化样貌以及维护全球一体化浪潮下民族文化多样性,保持民族文化的自信心、创造力以及文化“原真性”的重要手段和工具。具体而言,生态博物馆是将某一特定社区或某一特定区域整体作为博物馆,     

特色文化旅游对城市旅游的影响

<正>一、旅游文化内涵的阐述任何一种新的文化形态的产生、发展和完善,都是社会生产力和社会文化发展到相当水平的结果。随着旅游业在经济领域中地位的不断提高,它对社会文化发展的需求和依赖也越加明显。旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性,以及满足游客文化需求多样化的客观规定性,促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形