成都市首部村志《金陵村志》公开出版发行

近日,由成都市地方志编纂委员会编纂的近30万字的《金陵村志》由四川辞书出版社出版发行,这是成都市目前公开出版发行的唯一一部村级志书。 全志共有15章64节,图片211幅,表格66张。采用章节体,卷首设图照、序、凡例、概述、大事记、专题。主体部分设地理·交通、人口、沿革与组织机构、农村基层组织、农业与工商业、田粮与收益分配、社会事业、抗震救灾与灾后重建、城乡统筹、村民生活、名胜古迹、民俗、灾异、人物、艺文,志末附后记。     

岩画学科的研究范式及相关问题

<正>中国岩画研究发展到21世纪,已俨然成为一门独立的学科了,然而来自国内学术界质疑的声音和疑惑的目光仍绊羁着这门学科的发展,情况一如一个世纪前的欧美。这不能怪国内其他相关学术界,虽然我们可以将其习惯地解释为任何学科的独立都需要一个过程和时间的发展与积累。不过究其具体原因,应该是我国岩画研究发展的自身动力不足所致。而自身发展动力不足,恐怕与我们研究范式的阙如有关。一纵观中国学术史,贯穿两千年此起彼伏的是汉宋之争。所谓汉学,其发轫可以上溯到西汉末年刘     

金陵王气解读

魏蜀吴三国故事自古传颂民间,熟悉这段历史的都知道,三国称帝的次序是魏第一,蜀次之,吴最后。这是为什么？其中隐藏着什么玄机？我们知道,在汉末动乱中,曹操在黄河流域崛起,挟天子令诸侯,削平群雄,占据了整个北中国,位极人臣,却始终没有称帝废汉。     

近代中国史学转型期的传统派史家——张尔田史学思想简论

张尔田是清末民初的重要史学家。在中国史学由传统史学向近代史学转向之时,他以继承和发扬浙东史学为己任,在史学宗旨和史学方法等方面,注重对中国传统史学精神和方法的阐发;同时,他针对近代新史学中处于主流地位的新考据学派的疑古倾向和考据倾向展开批评。张尔田的史学思想,代表了部分近代中国传统派史家的史学思想,值得中国史学史研究者重视。     

九一八事变后日本决策层侵华国策的趋同

九一八事变后,日本内阁虽然确立不扩大方针,但自日本经营南满以来,维护满蒙权益成为历届政府、军部海外扩张及处理国际事务的压倒性决策要素,驱动决策层势必迎合军部和关东军的军事侵略行径,推动日本走向扩大战争。同时,以九一八事变为契机,日本国内军权膨胀,军权蔑视政权、军权凌驾政权的军国体制日臻完备,自下而上的国家改造运动,又从下层社会煽起军国热和排外热,加之财阀转向,主动投向军国主义怀抱,形成军财一体,终使日本完成举国一致、趋同侵华国策的异变过程。     

描述南京光复之役的小说《金陵秋》

1911年11月24日到12月1日．江浙联军向南京发动联合猛攻：夜袭乌龙山,猛攻雨花台,血战天堡城．炮轰富贵山……经过七天七夜的浴血厮杀．终于在12月2日攻克南京．谱写了辛亥革命史上极其辉煌的一章。这样伟大的历史事件,理应得到文艺作品史诗般的反映。然而,令人遗憾的是．迄今为止,描述辛亥革命南京光复之役的小说,只有唯一的一部——《金陵秋》。     

史志新书

《吴文化概论》,吴恩培主编,东南大学出版社,2006年6月出版,定价:46元。主要内容:吴文化的诞生,吴文化与“长三角”主体文化,吴文化与苏南诸市及上海,吴地的社会生活与科技,吴地的教育与科考,吴地的学术,吴地的刻书与藏书,吴地的文学、戏曲、书画艺术与工艺美术,吴地的园林和景观,吴地的宗教等章篇。     

唐人和他的《金陵春梦》

《金陵春梦》,这部内地读者最早看到的香港小说之一,最初是作为内部读物,悄悄流传。透过这部极富神秘感的小说人们了解了蒋介石的一生及蒋家王朝盛衰的经过。但对于其作者唐人(严庆澍),却知之甚少。透过此文,除了能了解该书的成书历史,还能看到一位有理想、有追求的青年作家正迈着坚实有力的步伐,向我们走来     

贵州企业公司第二任总经理陶桓棻

一、从部门经理到副总经理 陶桓棻（1905—1989．41,湖南岳阳人。他在兄妹12人中排行第9,故字咸九。其父陶幼澄,曾任湖北大冶县知事,读古文《义田记》受启发,购置田产,设“陶氏义庄”,资助族中贫困孩子读书。为使子女“俱有学行能世其家”,或送出求学深造,或求职发展。陶桓棻中学毕业后,就读于南京金陵大学,曾担任国民党党部书记。1927年“四·一二”政变后,参与领导学生反对蒋介石,被捕入苏州监狱,后由好友杨显东营救出狱,旋入南京中国银行,任总管理处业务帮办。日军发动侵略战争、南京沦陷后,到长沙任湖南省银行襄理兼业务科科长,不久到重庆中国银行供职。     

金陵大报恩寺与琉璃塔的历史渊源

金陵大报恩寺为明代南京的三大刹之一,寺内的琉璃塔又是中古时期世界范围内的建筑奇迹之一。近年来,随着我国经济实力的增强,以及文化、旅游、宗教等事业的发展,有关方面已启动了在原遗址上重建该寺、塔的工程。因此,理清其历史渊源与文化内涵,也是必须从事的工作之一。本文主要是依据有关史籍和考古资料谈谈它的历史渊源问题。一是大报恩寺与塔的最早渊源,即阿育王塔,长干寺的始建年代．兼及长干寺与建初寺的关系问题;二是长于寺的废弃时间与宋代天禧寺在其旧址上重建的问题;三是明成祖朱棣为何选择天禧寺及舍利塔作为大报恩寺及琉璃塔的基础问题。