浙江海宁金石墩遗址发掘报告

海宁金石墩遗址是一处良渚化人工堆筑的中小型墓地,为了解海宁史前化及良渚化的社会结构提供了可贵的资料。     

从出土瓷器看北入南迁庐陵

圆园世纪愿园年代袁吉安县南朝齐墓出土一件野茶托子冶遥此器黄白色胎袁茶绿釉袁开冰裂纹袁器型为浅盏袁中有圆圈袁凸起约圆厘米袁盘心浮雕重叠莲瓣纹袁托底为圆饼形实足遥该墓有确切纪年袁为南朝齐永明十一年渊源怨猿冤遥野茶托子冶袁即茶盖碗托宛的小瓷碟袁是一种再普通不过的日用瓷器遥吉安县野茶托子冶的出土袁却将中国使用托底盖碗茶的可考历史推前了一尧二百年遥明嘉靖时袁程大昌所著叶演繁露曳卷一五叶托子曳说院野渊茶冤托始于唐袁前世无有也遥崔宁女饮茶袁病盏热袁熨指袁取楪子袁融蜡袁象盏足大小而环结其中袁置盏于蜡袁无所倾倒袁…     

齐文化与道家源流

齐文化是道家思想的母体文化之一,它建立在对东夷文化的改造创新的基础之上,其基本特征：讲求功利、哲理化和博大的包容性。春秋前的代表人物有姜尚、管仲、晏婴、孙武、杨朱等。老子思想的形成与孙武、杨朱的思想有密切的关系,黄老思想也兴起流传齐地。老子与庄子在思想上的异同,反映了齐文化与楚文化同源异流的关系。     

金山国建立时间再议

本文论证了P．2094题记“于唐天复八载岁在戊辰四月九日”中的“于唐”二字可证金山国不可能成立于天复八年（908）四月之前,敦煌文书中有关张氏归义军最后一次朝贡活动的记述表明金山国的建立不会早于使团归来的909年,而北宋邵雍《皇极经世书》中“己巳……张奉以沙州乱”的记述又证明其时金山国已经存在,敦煌文书中保存的天复十年题记不足以证明金山国成立于其后,故主张有关金山国成立时间的惟一最合理解释只能是公元909年。     

“千金”原本是男儿

“金”是古代的货币单位,秦始皇统一六国之后,也统一了币制,规定货币分为两种：黄金为上币,计量单位为“镒”,一镒等于二十两或者二十四两;铜为下币。但是古人却不用镒或两来称呼货币,而是用“金”称呼,比如“马一匹百金”之类。汉代以一斤黄金为一金。     

孙红雷 戏迷、戏痴、戏疯子

邱如白,是孙红雷演艺生涯中第一个知识分子形象。所有人都不相信,这个长着一张黑社会大哥的脸,以演反面角色著称的人有能力诠释邱如白这个学贯中西的才子。邱如白的原型,就是梅兰芳智囊团的     

中国近代货币本位制度的建立和崩溃（一）

中国货币历史悠久,但在1933年废两改元前,中国是没有货币本位制度的国家。货币本位制度和货币制度不是一回事,两者不能混淆。彭信威在《中国货币史》的《序言》中说：“用现代的眼光来看,中国古代的货币,是没有制度可言的。不过假若放宽尺度来说,那么,历史上的各种措施,无论怎样混乱与不合理,都可以说是一种制度。”他的意思是说,中国古代是没有货币本位制度可言的。因他没有使用“货币本位制度”这个概念,所以既说中国古代没有货币制度,又说“假若放宽尺度来说……都可以说是一种(货币)制度”。他的话实际上表明：中国古代有货币制度,但不是货币本位制度。     

漫议民国时期的关金问题

关金系海关金单位,英文缩写是CGU,是20世纪30年代关税自主进程中实行的一种新的征税货币单位。如果结合当时的银价下跌、外债偿付以及相关的货币本位的变革情形,就会发现关金在其间担当了相当关键的角色。准确地阐述关金的形成演变历程及其影响,应是研究30年代外债偿付、金融币制的一个视角。     

金代张子行墓志三题

<正> 《文物春秋》2002年第3期刊载了贺勇、刘海文先生的《金代张子行墓志初探》一文,对张家口市宣化区下八里辽金张氏家族墓群出土的金代张子行墓志进行了初步考释,并附有墓志录文与拓片。笔者据此对该墓志所涉及到的金史上的三个问题再作一些赘述,敬请方家教正。需要说明的是,笔者仔细研读墓志拓片,发现贺、刘的墓志录文有一些差错,因此笔者直接引用的是拓片上的记载。     

金源文化立篇的实践与认识

在新一轮修志拟订和修改《阿城市志》篇目过程中,我们遇到了如何处置金源文化的问题。《阿城县志》是1988年出版的。这部志书问世后评价尚好,被评为全国新编地方志成果一等奖。但金源文化的内容没有得到充分反映,只记述了有关的文物、遗址、碑碣、石刻等金代遗存。