北京市文史研究馆馆员 爱新觉罗显琦——金默玉 清光绪年间八大亲王之一肃亲王之女

金默玉,原名爱新觉罗显琦,1918年9月14日出生于辽宁省旅顺市。     

三亚大小洞天——南海边的洞天福地

"洞天"是神仙居所的意思。道教认为神仙都住在名山洞府之中,所以美其名曰:"洞天"。崇拜神灵,追求长生不老的道教徒也因而喜好在风景优美而又清静的洞府中修烁。《庄子·齐物论》有一则寓言,说庄周梦见自己变成了一只翩翩飞舞的蝴蝶。醒来后,不知是庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了庄周。这是自古以来道家所欣赏,世人所憧憬的天人合一、物我一体的浑沦境界。     

“圣寿齐天”银钱略考

“圣寿齐天”银钱(封三上右)与“慈元万寿”鎏金银钱同出浙地,钱径22·1mm,重3·40g,细缘狭穿,楷书大字,书法雄健洒脱,制作精良规整,综合其材质、形制、钱文及出土情况等因素,当可判定为南宋宫钱。两宋金银钱当时并非特罕之物。封有功《宣和录》载,靖康之变,金人由汴京宫中即掠去金钱七十一贯、银钱一百四十二贯,各种史料中也常常可见以金银钱作赏赐、馈赠之记载,但由于绝大多数在长期的流传中被销熔或作器用,存世已甚为稀少,偶有面世,泉家莫不一睹为快。金银钱的制作特点两宋之间也有明显差异,概括地讲,北宋金银钱形制、钱文多与行用铜钱类…     

论北魏时期青齐人士的文化贡献

青齐地区在东晋、十六国及南北朝前期相互对立的状态下,是一个颇为特殊的地区,南北政权都曾在此实施过统治。永嘉丧乱後,此地沦为北方异族统治的辖区,但自东晋末刘裕北伐灭鲜卑慕容氏南燕政权後（410年）,这个地区就归属东晋、刘宋,     

金代徐龟墓壁画认识

金代正隆人年徐龟墓^[1],墓室不大,壁画数量也不多。较为完整的,有墓率两壁、北壁和甬道的一部分。作为保存下来为数不多的表现辽、金时期实际生活的画面,它包含了很多当时现实生活的信息,是我们研究汉民族与北方少数民族化融合的可靠材料。以下就壁画相关内容谈几点认识。     

第二保育院流亡记

1939年7月,是齐新、李融中人生道路的转折点。齐新于1934年毕业于湖南大学,当时已经有了一份待遇优厚的工作,但在如火如荼的抗日烽火中,她毅然投身于抗日救亡运动,主持创办战时湖南第二保育院,收容和培养了从日寇铁蹄下抢救出来的300名难童。李融中早在1931年就读于天津河北师范学院,并在长沙从事小学教育,是颇有名气的教师。她和齐新共同创办第二保育院,以后又当上了第四保育院院长,收容培育了400余名难童。这些孩子后来大多成为祖国建设各条战线上的有用人才。她们对于战时儿童保育的无私奉献,是一部惊心动魄而又充满爱心的历史。     

Lady Avengers in Jin He＇s （1818-1885） Narrative Verse of Female Knight-Errantry

Jin He 金和 (1818–1885), a pioneering poet of mid-nineteenth century China, wrote in a colloquial style strongly influenced by the ballad tradition. Jin’s style was prose-like and broke all the structural limitations of earlier poetry in order to create formal innovations, while at the same time experimenting with new subject matter. Liang Qichao 梁啟超 (1873–1929) and Hu Shi 胡適 (1891–1962) considered Jin He and Huang Zunxian 黃遵憲 (1848–1905) to be the major poets of the nineteenth century. Jin had a major impact both on other late nineteenth-century poets and on the “Poetic Revolution” that led to the rise of modern Chinese literature. However, his verse has been largely ignored ever since. Among the most striking contributions Jin made to the literary transition in the nineteenth century was his innovation in presenting the female knight-errant 女俠 (nüxia). This invented image of the female knight-errant reflected a new tradition of women’s voices in the literary works of his time, and had a great impact on the representation of swordswomen in modern literature. This paper examines how the image of nüxia in Jin’s writing is distinct from those found in past poetry, how the female knight-errant in Jin’s works inverts conventional gender norms, and how Jin’s female knight-errant image is both connected with and distinct from those in other literary forms.     

从出土瓷器看北入南迁庐陵

圆园世纪愿园年代袁吉安县南朝齐墓出土一件野茶托子冶遥此器黄白色胎袁茶绿釉袁开冰裂纹袁器型为浅盏袁中有圆圈袁凸起约圆厘米袁盘心浮雕重叠莲瓣纹袁托底为圆饼形实足遥该墓有确切纪年袁为南朝齐永明十一年渊源怨猿冤遥野茶托子冶袁即茶盖碗托宛的小瓷碟袁是一种再普通不过的日用瓷器遥吉安县野茶托子冶的出土袁却将中国使用托底盖碗茶的可考历史推前了一尧二百年遥明嘉靖时袁程大昌所著叶演繁露曳卷一五叶托子曳说院野渊茶冤托始于唐袁前世无有也遥崔宁女饮茶袁病盏热袁熨指袁取楪子袁融蜡袁象盏足大小而环结其中袁置盏于蜡袁无所倾倒袁…     

浙江海宁金石墩遗址发掘报告

海宁金石墩遗址是一处良渚化人工堆筑的中小型墓地,为了解海宁史前化及良渚化的社会结构提供了可贵的资料。     

中国近代货币本位制度的建立和崩溃（一）

中国货币历史悠久,但在1933年废两改元前,中国是没有货币本位制度的国家。货币本位制度和货币制度不是一回事,两者不能混淆。彭信威在《中国货币史》的《序言》中说：“用现代的眼光来看,中国古代的货币,是没有制度可言的。不过假若放宽尺度来说,那么,历史上的各种措施,无论怎样混乱与不合理,都可以说是一种制度。”他的意思是说,中国古代是没有货币本位制度可言的。因他没有使用“货币本位制度”这个概念,所以既说中国古代没有货币制度,又说“假若放宽尺度来说……都可以说是一种(货币)制度”。他的话实际上表明：中国古代有货币制度,但不是货币本位制度。