柳州宗祠现状调查概说

宗祠作为一种社会存在，曾广泛分布于以汉族为主的乡土社会中。本文基于较为全面的专题调查，就柳州宗祠存在状况、宗祠的建筑形式及其特点、宗祠的功能和存在价值等作了简介，提出在传统文化日益得到重视的今天，要弃其糟粕，传其精华。     

文字新诠铜器新论--读张懋镕《古文字与青铜器论集》

张懋镕先生出于书画世家．少承家学，在文字和文献方面打下扎实的基础。1978年考入西北大学历史系考古专业．受到严格的专业训练．尤喜古文字及青铜器研究。大学二年级时，即崭露头角．其习作《释“东”及与“东”有关之字》曾为前辈学者张岂之先生所注目。推荐发表。大学     

西周金文诸侯称“王”现象辨析

西周时期，除了周王以外，金中还存在一些地方势力首领称“王”的现象。这些称“王”的地方势力大多处于周王严格的控制之下，其首领都是周人异姓或异族。在西周王朝国家框架内，是否称王不是反叛的标志，而事实上的臣服与否，对周王室而言才是最重要的。     

徐学林先生的治学道路

韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”在中国疆域史、中国出版史、徽学研究领域中都颇有建树的学徐学林，正因始终坚持“业精于勤”和“行成于思”，所以能在多学科领域作出独特的贡献。我曾作为刊物编辑认识徐学林，通过编辑他的作对他的学术思想、治学道路有所了解；尤其是在与徐学林的同学们闲谈中了解了不少鲜为人知的“轶事”，更感到对于这位学有所成的正直的学，不写下些字，颇有未尽历史责任的缺憾。     

殷墟四期晚段遗存年代窥观

史称武王克殷后,封纣子武庚、禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政,殷民大说。其后武庚叛乱,周公再度东征,迁顽民。据此可知,自牧野之战至于成王时期,小屯一带仍有殷遗民居住。既然如此,在殷墟显然应该有西周初期文化遗存。50年前笔者即撰文提出,后冈圆葬坑     

试论钟离

钟离是春秋时期淮河中游地区的重要方国之一,文献典籍中有关钟离的记载不多。近年舒城、凤阳、蚌埠等地区相继出土的钟离国有铭青铜器,为认识古钟离国提供了重要资料。     

关于清前史研究的几个问题的思考--为纪念赫图阿拉建城400周年而作

本从清前史的时限与学术定位、天命汗号之由来与大金汗国的国号、建州女真与完颜金同源等三个方面探讨清前史研究的几个关键性问题，进而论证清前史实为建州女真发展史和大金汗国史的有机联系和组合，并从考证汗号、国号以及族源同源上探讨女真满洲本一家、大金国与大金汗国之内在联系性。     

先秦瓯族史初探

本文通过有限的历史文献、考古资料、民间传说和社会学、地质学研究成果,对先秦时期生活于浙南地区的瓯族历史进行了一定的考证和推测,认为先秦瓯族于距今4000年前来自具有高度文明的太湖流域,在浙南的“岐海”里生活了一千多年,创造了足可光耀东南的青铜文明,于春秋时期分散流布于东海及东南各地,作为一个族群整体因之消失。     

刘表未用诸葛亮之臆论

汉末三国荆襄士皆海内之俊杰。刘表仅图谋拥地自保，不思进取；又心胸狭窄，多有疑忌；同时过于重视有名望的人，忽视青年才俊，故而“有才不能用”。而这些俊杰之士也不愿选择刘表作为其主，刘表也不能使用诸亮这样的才智之士。