重评《两周金文辞大系图录考释》

刘正教授在此文中首先指出了金文研究在郭老的旅日中国古代史研究活动中占有极其重要的地位这一事实。他把郭老定位为“是20世纪继王国维先生之后一位集甲骨学、彝铭学、考古学、历史学、美术史学于一身的大师级金文学家”这一角色上。他先从版本学的角度。考察了《两周金文辞大系图录考释》一书形成的历史过程。按照他的考证,此书原本名为《金文辞通释》,是为了与《卜辞通释》相呼应而来。直到1931年9月9日,在致容庚先生的信中,郭老才将书名最后定为《两周金文辞大系》。其后经过整理和补充。又增加铜器图录,成《两周金文辞大系图录》一书。而1935年8月郭老写成《两周金文辞大系考释》一书之后,实质上等于《两周金文辞大系》一书的作废。解放后,郭老将上述诸书重新加以编定,名为《两周金文辞大系图录考释》,1957年由科学出版社线装影印手稿出版。刘正教授对此书版本的考证。内容详细,而且是符合实际情况的。     

许氏族徽龙鱼图

安岳县瑞云乡辕门村许家大院仅存一座木结构的房屋。堂屋的天门槛是一块3米左右的木板,上面雕有一条龙和两条鱼;大门外左右两根木柱上刻着一副许氏家庭的对联。相传东汉时期普州美女许黄玉(后为驾洛国王妃)与妇女们在井边洗衣淘菜,见井中有两条鱼乐游,便告之于族人,许氏人们认为“鱼”与“余”同音,视为祥物,果然在这年他们就丰收了。以后不管是天干年或是风调雨顺年,只要有两条鱼出现在这口井里,他们就有好的收年。许氏人们更视两鱼为祥物、灵物,故许氏家家在门或墙上画出两鱼,保佑家里平安有余。久之,每逢许氏有盛大的红白喜事便画出双鱼。修房造屋,他们就把双鱼雕刻到梁上,这样沿袭至今。     

作册旂器铭与西周分封赐土礼仪考

作册旂尊等器中作器人之名应释“旂”而不应释“折”,铭文“作册旂贶”后应释为“圣土”鞑釘缰钇髅姆从沉宋髦苁敝芡醴址庵詈钍钡拇屯晾褚侵贫?“圣土”强调了赐予相侯土块的神圣性,此即文献中所说天子取王都大社中五色土的一块赐予受封者作为分封的凭证。相侯所封之相盖在故宋之地的相土旧都。     

"嵎夷"与"朝鲜"

"嵎夷"之名最早见于<尚书>,自新石器时代就居于山东半岛,应是东夷少昊族团的一支,但由于中原华夏民族的东渐及在这一过程中的频繁战争,迫使相当一部分嵎夷人越海迁往辽东半岛、朝鲜半岛乃至日本列岛,<山海经>将"少昊之国"、"羲和之国"称为"海外"之国,就反映了这种历史真实,而自新罗开始,古代韩国人自称是"轩辕之裔、少昊之胤"、"嵎夷细民",不是没有道理,它反映了中、韩两国人民在历史上的血肉联系.     

活力尼斯

高速行驶的火车在马赛掉头后,就一直沿着法国南部蔚蓝的海岸线行驶,车速慢了下来．我的眼光便一直盯着窗外．在巴黎阴霾的天空下瑟瑟发抖瞬时成了某种记忆．我顿时喜欢上了这灿烂阳光下的蓝色大海,波光粼粼．深深浅浅的蓝色泛着幽光．仿若有生命的气息。     

戚城与卫国孙氏研究

戚城是东周时期卫国的重要城邑 ,分为“东戚”、“西戚”。东戚城址位于今河南濮阳县戚城村 ,曾是卫国公族孙氏的封邑 ,在东周列国争霸史上居有重要地位。孙氏家族依靠晋国 ,长期盘踞卫国政坛 ,古文献屡有记述。戚城是中华孙、戚等姓氏的起源地。     

上古时期中国东南地区的太阳崇拜

河姆渡文化中的“双鸟负日”图案是河姆渡氏族集团的复合图腾。发展到良渚文化 ,“双鸟负日”的“日”已被神话为阳鸟———太阳神 ,与祖先神相统一 ;良渚文化中的神徽就是双鸟共负太阳神的复合图腾 ,也是“三皇”之“皇”的初文。大汶口文化即少昊氏文化 ,其太阳崇拜与良渚文化关系密切。大汶口文化的族徽“”就是“飞鸟负日”的复合图腾 ;少昊氏的昊之繁体“”从日从皋 ,皋为“王鸠”之类的鸷鸟 ,正好与“”的含义相同 ,说明少昊就是太阳神 ,其神形是黑色的鹰 ,凌家滩玉鹰正是少昊之神形。原始天文历法和原始八卦都产生于太阳崇拜     

西周金文所见夷厉二王在位年数及相关问题

西周夷厉二王在位年数 ,典籍记载简略且互有歧异 ,当代学者依据相关的金文材料对该二王年数进行了重新考定 ,取得了重要成果。但各家又因其对相关铜器年代认识差异而导致对王年的种种不同看法。本文讨论了考定铜器年代的方法及相关铜器的年代。以此为主要依据 ,并结合文献记载的情况 ,推论夷厉二王的在位年数 ,认为夷王在位至少有 3 3年 ;厉王奔彘应在十七年至二十六年之间     

周原——西周时期异姓贵族的聚居地

周原是姬周王朝的发祥地,“周原”一名,源于《诗·大雅·绵》篇中“周原(?)(?),堇荼如饴”。本文所说的周原是指今天扶风县法门镇的刘家、庄白、庄李、任家、康家、召李、许家胡同、召陈村、黄堆乡的务兹、樊村、云塘、强家、齐镇、齐家及岐山县京当乡的凤雏、贺家、礼村、董家、王家嘴等20多个村的范围,东西约5公里,南北4公里,总面积约20多平方公里,即所谓“周原遗址”的中心区。 周自古公(?)父“去(?),度漆、沮,逾梁山,止于岐下”后,经太王、王季、文王三世的苦心经营,文王作邑于丰,武王终于灭商,建立了