遼世宗朝史事考

遼世宗耶律兀欲在位不足五年,本文對世宗其人、繼位始末、天祿間遼漢周關係及其遇弒作了考辨。以往學界論及世宗朝史事,一般只關注兩點:其一,認爲世宗繼位及遇弒都是契丹傳統可汗世選的反映;其二,認爲世宗遇弒的直接原因是諸酋反對南征,因而將世宗、穆宗皇位之更迭視爲契丹由進取中原轉向草原本位的標誌。本文對這兩個成說都有所質疑,指出世宗繼位與世選無關,天祿間的動蕩以至世宗遇弒,在很大程度上是其得國不正的直接後果。而所謂世宗死於南征的說法,是中原士人的附會,不能得到遼朝文獻的支持。     

金佛山：被遗忘的自然遗产

苍茫蜿蜒的大娄山脉横亘于四川盆地和云贵高原的边界上,其最高峰——海拔2238米的金佛山傲然挺立在重庆市南川区境内。这一喀斯特山地几乎被二三百米高的悬崖环抱,山顶却起伏平缓,是一座常年漂浮在云雾中的桌山。     

去阿里 邂逅雪域秋光

<正>最美的秋天在这里最美的秋天在这里这里的秋天,有遍地金黄的野草。躺在无边无际的草原之上,你完全被金黄包裹着,阳光洒满大地,闭目遐思,心随意动,温情阵阵弥漫在周围,你就是这里的主宰。这里的秋天,有清澈见底的河湖。这的水没有内地河湖水的腥臊味,更没有工业废水的污染,永远     

泸县玉蟾山“金鳌峯”作者考辩

本文以流落海外的明万历刻本《少岷先生拾存稿》为依据,披露了其中《游金鳌峰记》一文记述的泸州进士曾?于嘉靖十八年在玉蟾山所书金鳌峰三字的经过。并进一步根据杨升庵往来泸州的时间和他的书法实迹与金鳌峰摩崖的显著区别,认定玉蟾山金鳌峰三字实为曾少岷先生所书,而非新都状元杨慎所题。     

六度为相的“长乐老”冯道

古语有曰"良禽择木而栖";又有曰"忠臣不事二主"。冯道虽然不属"忠臣"类。那么,他是"良禽"吗?五代十国(907—979)是唐朝以后出现的一个分裂时代,藩镇割据,"有枪就是草头王"。当时的大军阀安重荣就叫嚣:"天子者,兵强马壮者为之,宁有种乎?"五代短短53     

辽代的“一国两制”

“一国两制”在当今中国社会可谓家喻户晓。殊不知在一千年前的古代中国早就已有了“一国两制”。公元10世纪下半叶宋辽金时期,我国北方的少数民族政权辽,创世纪地实施“一国两制”,统治多民族的辽国并与中原抗衡达二百多年之久。     

湖北襄樊魏晋早期墓出土釦(扣)器之涂金工艺研究

古文献记载釦器分为金扣、银扣和铜扣漆器,但对于涂金工艺研究尚有不足。本文主要利用X射线荧光光谱(XRF)、X射线衍射光谱(XRD)、傅里叶红外光谱(FTIR)和金相显微镜等仪器对漆器壶的扣器进行分析,从而揭示其涂金工艺。实验结果表明:该墓出土的木胎扣器是一件涂金铜扣器,金属扣基体是用红铜铸后热锻而成,表面装饰的金层是利用金汞齐法涂抹上去的。     

宋代金银饰品研究——以杭州博物馆藏品为例

自唐中叶以来,杭州城市日益兴盛繁华。北宋末时,已成为东南最重要的商业都会之一。宋室南迁时,数以万计的贵族、官员和富商巨贾南迁避祸,他们携带家眷仆佣涌入杭城,产生了巨大的消费需求,使得杭州的物质文化在这一时期实现了激进的发展。《梦粱录》云:“杭州行都二百余年,户口蕃盛,商贾买卖者十倍于昔,往来辐辏。     

一对北魏时期的龙形金耳饰

2011年,大同御东恒安街一座坐北朝南向的北魏时期的偏室土洞墓出土墓铭砖、石灯、陶壶、陶罐、铁镜、项饰、金耳饰、云母片和水滴形铜饰片等器物①。墓铭砖上阴刻＂崔令珎妻韩法容＂七字（图1）。石灯白色砂岩质,底座上圆下方,圆形部分雕饰莲花瓣（图2）。该墓出土的大喇叭口陶壶,宽圆肩,壶身饰弦纹夹忍冬纹及水波纹,颈部施竖向暗纹（图3）。陶罐口沿外和颈下部均施三周凸弦纹,     

也论《金楼子》在唐初的存佚问题——兼与廖铭德先生商榷

萧绎在《金楼子·聚书》中自称聚集图书达八万卷之多,这个数字理应计入到“江陵焚书”总数之中,然而,《隋志》总序在说到“江陵焚书”时,只提到了萧绎克平侯景后在建康所得的七万余卷书.本文拟梳理《隋志》说法的来源及分析其只提到建康所得书的原因,并结合其编撰体例,试论证至晚在《隋志》修成之时《金楼子》已入唐代秘府之中.