试论唐朝“重北轻南”战略的失误

唐朝是中国历史上的重要时期,统治者实行的基本国策会对政权的稳固产生重要影响,任何一个王朝的兴衰必然有其特定原因,历史上从没有不衰亡的帝国。唐王朝的衰亡,"重北轻南"政策是重要原因之一。     

从《不能承受的生命之轻》透视昆德拉小说的性爱与政治

昆德拉的小说有两个入口,其一是性爱,其二是政治。透过《不能承受的生命之轻》,解读里面的政治和性爱,探求背后的思想内涵和哲学感悟:以怎样的方式存在?轻与重?灵与肉?政治与媚俗?     

学雷锋重在尽责与奉献

弘撮民族精神需要学雷锋。向雷锋学习,就是要学他的精神实质。向雷锋学习,就必须体现新的时代内涵。尽责奉献是实践雷锋精神有效途径,尽责是成就事业的基础。尽责是实现人的全面发展的必由之路。尽责才有价值。尽责才有奉献。尽责是和谐社会的生态链。尽责才能合群。     

明代南京御史住宅与“重堂式”形制

明代南京都察院御史住宅位于太平门内的三法司官宅区御赐廊街,明初由官方建造管理;约160年后,军民占为己有的现象普遍。对此,嘉靖十三年(1534年)开始进行清查。这一过程及结果被记录在《南京都察院志》和《留台杂记》中。首先,考察了御史住宅小区布局、构成等空间特征;其次,梳理了御史住宅建设管理历程,揭示了住宅所有权在官、民之间的转换关系,并认定御史住宅的官式性质。其后,通过对26座御史住宅的平面复原研究,发现其基本布局模式采用"重堂式",即强调住宅进深方向的厅堂庭院空间之贯通、一般不带厢房的布局方式。最后,结合多座明代住宅遗存的分析,认定重堂式是当时较为普遍使用的一种住宅模式。以上研究对于我们真实认识明代官宅民宅关系、住宅形制类型等具有积极的贡献。     

宋代以“重禄法”治吏惩赃政策评析

宋代熙宁年间,着力通过市易法、募役法等解决国家的财政收入问题,进而在国家行政体系的改革中推行增加吏禄、以重法治赃的"重禄法"(亦称"仓法",因首先推行自仓吏)。而市易法的收入是"重禄"的直接经济来源。实行"重禄法"以治吏惩贪,一定程度上遏制了吏的卖法弄权。由于熙宁改革的破产,重禄法难以广泛推行,并在元祐初年被名义上废止,但其以"重禄人"的形式至少推延至南宋绍兴年间;吏之有禄成为行政惯例,延续到南宋。重典治吏的思想则贯穿于宋王朝的始终。     

李龏《梅花衲》对《全宋诗》校勘、辨重和辑佚的文献阶值

<全宋诗>72册出版以来,学界不断涌现对其校勘、辑佚和辨重的论文,陈新、张如安等先生的<全宋诗订补>,更是<全宋诗>近年汇总性的校勘补订成果.笔者在研究李弊集句诗<梅花衲>时,与<全宋诗>互校,又发现了较多重复或尚未辑佚的诗句或诗文,并作一一辨析,以引起宋诗研究者的重视.     

妙手回春 文物重光——记故宫博物院古旧书画文物修复专家张金英先生

中国古代书画作品是我们了解和弘扬中国文化、记录我国文明文化的实物载体之一,也是文物中价值最高、极易损坏且最难保护收藏的藏品。中国书画装裱技术是伴随着中国书画创作产生和发展的一种特种工艺美术,对于保存灿烂的民族文化遗产起了特殊的作用。古代书画作品历经几百年、上千年,得以传世至今,在传世的过程中,其主要原因就是经过装裱与修复。     

马克思物质变换思想的渊源和三重维度分析

马克思的物质变换思想有着复杂的理论来源,富有深刻的生态学内涵。物质变换思想包括自然、人和社会三个层面的关系,对物质变换的把握应当立足于本体论、认识论和价值论三个维度,揭示其思想的内涵,挖掘其中包含的生态学意蕴,这对于重构马克思生态学理论,拓展和运用其生态学方法解读当代生态危机,建设生态文明都有着极其重要的理论和现实价值。     

康熙帝教子论析

中国历代帝王对皇子的教育中．康熙帝以教子严格．为此倾注大量精力和心血而称。他在培养皇子的过程中．确定了以满化为本,汉化为用的教育方针．将武兼备作为培养目标,并具有注重实践、亲自施教等一系列突出特点。作为清朝皇子教育的真正奠基与开创．康熙帝的教子产生了深远影响。     

海外华人三重性及其作用--以马来西亚为例

本文以马来西亚华人为例探讨华人三重性即中华性、本地性和国际性的形成、内容、地位、结构及其在马来西亚现代化中的作用.笔者认为三重性是马来西亚华人的本质属性,其内容、地位及结构的变化不仅取决于马来西亚的国家环境以及华人与马来族等其他种族的关系,而且还取决于中国的影响以及华人社会本身的状况,并决定华人在马来西亚现代化进程中的作用及其局限性.