鲁彦周的影视剧情结

鲁彦周是和新中国同步成长起来的名作家。人们尊敬和仰慕他,是因为他在50年的艺创作生涯中,总是站在时代的前沿,为人民群众的爱与憎发出震撼人心的呐喊。这是艺创作最为珍贵的品格,同时,也反映了他的人生轨迹。他曾多次对笔说：“我是农民的儿子、新中国成立后,我从农村走进了城市,但是,我仍然和更广阔的农村、不断变化和发展的农村保持着密切的联系。这就是我的创作源泉。”     

考古资料为史学研究添翼——撰写《湖北通史·秦汉卷》的一点体会

本世纪初,国学大师王国维提出“二重证据法”,倡导和强调地下发现的考古资料（特别是考古所获文献资料）和传世文献资料并重,对于二十世纪中国史学的发展,产生了极大的影响,实践证明,对于古代史研究,仅有传世文献资料,是远远不够的,许多问题的解决,必须依赖考古发现提供新的更有力的证据。正是由于数十年来一系列重大考古发现提供的实物资料,特别是尤显珍贵的考古文献资料,才使中国古代史的研究有现在这样的繁荣局血。1996年初,我省重点科研项目一《湖北通史》的编撰正式启动。全书由著名历史学家意开沅教授、著名楚史、楚文化…     

《脂砚斋重评石头记》己卯本批语条辨

按红学界的通行说法,脂本共有十一个,但题名“脂砚斋重评石头记”的,只有甲戌、己卯、庚辰三个“正宗脂本”。对于它们的文本价值和文献价值,红学家或推崇被胡适带到美国的甲戌本,或青目现藏北大图书馆的庚辰本,对于北京图书馆所藏的己卯本,则很少有人特别看重。     

《脂砚斋重评石头记》己卯本批语条辨（续）

显然,上面的假定是很难被证实的。不要说脂砚斋不可能有“否定自我”的勇气,从他自称“己卯”和“四阅评过”看,他以甲戌本的继承自命,也是毫无疑问的。因此,就有必要转换角度,追问一个带关键性的问题：己卯本的抄录,到底有没有看到过甲戌本?换句话说,它是否真是脂砚斋在“甲戌抄阅再评”基础上,经“四阅评过”的“己卯冬月定本”？     

论八旗诗歌重性情的特点 ——以杨钟羲《雪桥诗话》为中心

八旗诗歌是指由旗籍诗人创作的诗歌,具有鲜明的重性情群体趋向,即:重视自然性情,讲求性情之真,追求性情深厚.但整体重性情的特征并不能遮蔽各位作家性情的差异性与多样性.八旗诗人重性情特征既根植于群体的文化、群体性格,又是统治者大力提倡、借鉴先进的汉族文学传统与文学理论的结果.在这一过程中,重要学者提倡与高层推动功不可没.以八旗作家杨钟羲《雪桥诗话》为中心来探讨八旗诗歌重性情的特点.     

征稿启事

《文史春秋》杂志坚持社会主义方向,突出爱国统一战线和人民政协特色,面向全国及海内外华人,着重选编中国近现代重大历史事件和重要人物活动的史料,致力于对这些史料作深层发掘、综合整理、秘闻披露,并且对重大历史事件内幕以及传统文明从新角度去认识。非常需要现当代重大活动纪实、珍贵文化遗产保护开发、海内外名人成功之路、军警谍史料等稿件。本刊力求突出特色,内容真实,权威可靠,具体生动,图文并茂。《文史春秋》热忱欢迎全国各地专家学者、社会各界人士和文史工作者积极投稿。稿件重     

重繪中古士族的衰亡史——以The Destruction of the Medieval Chinese Aristocracy爲中心

2014年,哈佛大學出版社出版了譚凱(Nicolas Tackett)的著作The Destruction of the Medieval Chinese Aristocracy,這是繼伊沛霞關於博陵崔氏研究之後歐美學界士族研究領域的又一力作。該書利用大量墓誌材料,運用數理統計的方法,對中古士族的崩潰給予了一個細緻入微的歷史圖景,作者繼承了歐美學者的研究傳統,爲郝若貝、韓明士的唐宋精英理論作了一個出色的注腳。本文借助對該書的介紹與討論,客觀地檢視中國史學界在中古士族崩潰這一問題上的利弊得失,並對今後如何重新繪製中古士族崩潰與衰亡的歷史圖景進行發散式的探討。     

《聊斋志异》中的男性与女性

《聊斋志异》绘制出庞杂的女性形象,这些女性是深处生存困境下的男性所幻化出的男性内在欲望的凝聚体,满足男性对于生理、安全、爱、尊重和自我实现的需要。以这些超人女性的存在,来逃避生活现状带来的困窘,以获得超越感。     

国民党“反攻大陆”的厦门攻略

<正>大陆解放之后,蒋介石有很深的厦门情结。每次视察金门,蒋介石总喜欢以高倍望远镜远眺对岸的厦门。引人好奇的是,当他看着隔海的厦门民居、军事设施,脑子里在想些什么?这确实值得一探究竟。蒋介石的厦门情结有多深?不妨可以从真实的官方档案,寻觅到若干蛛丝马迹。     

对《贞观礼》渊源问题的再分析——以贞观凶礼和《国恤》为中心

隋朝牛弘批评南朝礼就庐非东阶之位,凶门岂设重之礼指向南朝凶礼和皇帝丧仪的主要方面。《贞观礼》的《国恤》和凶礼主要继承了北朝和隋礼的某些精神原则和具体仪目,但亦显示了来自南朝礼的遗存和影响;《国恤》中可能有采自南朝成分而入贞观改礼二十九条的内容。《贞观礼》对前朝凶礼的效仿和国恤礼的建置,进一步证明贞观之际对于南北礼制的全面借鉴与综合吸收。