查济,掩映在大山深处的千年古村落

初春的查济古镇,透着江南特有的滋润,轻烟淡水,朦胧恬静,这样的徽州,再一次成为了我意念里的水墨江南风景。一直自诩喜欢行摄,喜欢那种将行与摄融为一体,通过快门来释放心灵的美妙感觉,可总有那么多的理由阻碍了自己。但旅行就像一本书,你不翻开,就永远停在第一页。于是,这个春天,挤出几天难得的假期,约上南京和上海的两位摄友,从南京自驾出发,一路行摄皖南赣北。查济古村,就是此行的一个惊喜的邂逅。     

重庆直辖市建置溯源——兼析巴蜀地域差异

重庆直辖市正式始置于１９３９年,而与今管辖地域相当的最早一级行政区划却是南朝齐建元二年设置的巴州。由于直辖市面积约占川东平行岭谷的８０％左右,从地形上看将其单独设市应是可行的。随着明清近代川东经济的崛起,打破了历来川东盆西经济发展不平衡的格局。而“巴有将,蜀有相”,巴蜀文化风格不同。巴人“少文学”,勇猛善战,喜巴渝舞和竹枝歌,形成独特的“巴渝文化”。以上四点原因,正是今日设置直辖市的历史根据。     

官渡古镇 繁华都市边一条宁静的历史长河

正官渡,一条始建于战国,历经秦、汉等朝代,至今依旧徜徉的历史长河,静静流淌在昆明东南之郊。伴随着历史的潮起潮落,官渡古镇历经千年积淀,闪耀着璀璨的文化之光,成为饱含经济、政治、文化、历史等丰富内涵的文史旅游重镇,集聚历史文化的活动博物馆,科学研究的瑰宝库。     

重庆市自驾车旅游市场开发研究——以酉阳县为例

酉阳近年来大力发展旅游业,本文结合当下自驾车旅游的流行趋势,致力于研究酉阳自驾车旅游市场开发的相关问题。本文主要研究内容有:酉阳自驾车旅游市场开发的SWOT分析,并经过走访调查,发现了一系列问题,而后针对相关问题的提出了建议。酉阳县全称重庆市酉阳土家族苗族自治县,以下简称酉阳县。近年来,酉阳县把发展旅游业作为经济发展的重头戏,开发并打造了众多优良的景区景点。例如大家熟知的龚滩古镇,桃花源,龙潭古镇等,这为酉阳县发展旅游提供了良好的客观条件。     

古代重庆主城城址位置、范围、城门变迁考——兼论考古学材料在历史城市地理研究中的运用方式

考证认为先秦的巴子江州城应该在今渝中半岛,秦张仪所筑江州城相沿巴子江州城,西汉相承,东汉曾一度迁到江北嘴一带,后称为北府城,故将渝中半岛的旧城称为南城,可能是在东汉末年江州城还迁南城。三国以前的江州城大小范围难以确定,但三国李严所筑的城围16里,应该在今大小梁子下半城从朝天嘴到南纪门间,城围大约在6640米左右,里面有郡城、县城、仓城三个小城,总共面积在3.5平方公里左右。宋代彭大雅所筑城范围与后来明洪武戴鼎所筑城相当,城围大约在7000米左右,城内面积约4平方公里,南北已经面临长江、嘉陵江一线,形成东门薰风门、西门镇西门、南门太平门、北门千斯门四个开门,今临江门、校场口、南纪门一线以西可能最初并不在城墙内,宋镇西门应该在这个线上。但明洪武以后的城墙要比彭大雅所筑宋城和明初戴鼎所筑城围长1000多米左右,面积约5平方公里,可能与明洪武以后的历次增修拓展有关。宋代渝州城可能仍是夯土城,故才记载戴鼎"因旧址筑石城",故发现的西水门到朝天门的城墙,高处应该为清代城墙,包裹的城墙应该是明洪武初包裹宋代夯土形成的明初石墙。三国李严大城至少有两个城门,宋代重庆城门四开门,闭门多少待考,闭门只留有洪崖门之名。明清以后城门九开八闭共十七门,城门名称变化较少,只是明代将人和门称仁和门,太安门称为大安门、金紫门称为金子门、西水门称为福兴门、储奇门称为出奇门。历史城市地理研究中要重视考古材料,但要认识到考古学材料的局限,尽可能尽全空间点,更要在系统梳理相关文献的基础上认知考古材料。     

有格调的客栈 遇上有情怀的人

“如果注定20年之后,我会过上幸福的生活,那为什么我不提前找一个人烟稀少、环境优美的地万,去实现这个理想?天底下不是只有‘面朝大海,春暖花开’一种幸福, 来丽江后才发现,生活在小桥流水的诗意里,面朝雪山,也是一种幸福.” 生活之美因爱而生 阿海的芳香苑多肉植物主题精品客栈在丽江束河古镇,一个无数人向往的去处.阿海最初选择丽江,是因为她的胸怀像大海,承载和包容一切.无论是谁,都能在这里找到一席之地.有人说,现在的丽江变了,变得商业了、世俗了,其实,真正变的是人心.人的一生,是一个不断修行的过程,你豁达了、柔软了,看到的和感受到的就会变得不一样,生活的美学,因爱而生.     

苏州大运河沿线运河小镇的属性与价值

大运河苏州段位于江南运河中段,低湿多湖,是太湖流域重要的水利工程体系,且千年来始终奔流不息,成为江南地区文化孕育的母体之一。苏州“运河小镇”作为典型的江南水乡市镇,其生成与发展既是当地文化经济发展的必然成果,也受到大运河的影响。将苏州大运河沿线的运河小镇单独分类研究、厘清属性,从遗产价值的角度加以分析,是大运河文化带建设的文化阐释内容之一。     

吴文化视域下江南水乡古镇旅游的返本开新研究——以苏州同里古镇为例

历史文化底蕴是旅游可持续发展的关键因素,作为吴文化的发源地,江苏省苏州的历史遗迹众多,文化底蕴深厚,是其发展文化旅游的优势之一。然而,当前江南水乡古镇发展面临着吴文化底蕴被淡化,商品、服务同质化,古镇管理体系不完善等问题,因此,深入挖掘吴文化底蕴,创新文化传承路径,成为江南水乡古镇文旅可持续发展的重中之重。本文以苏州同里古镇为例,通过问卷调查、实地调研、半结构式访谈等方法归纳古镇发展现状,并提出江南水乡古镇旅游发展的返本开新对策。     

“武训精神”的重点批判对象孙铭勋

1951年,重庆育才学校校长孙铭勋被定为西南地区“武训精神”的重点批判对象。其实孙铭勋与电影《武训传》毫无关系,批判之初,他根本没有看到过这部电影,因为当时西南地区还没有放映这部影片。此前他也从来没有单独地以个人身份大力宣传武训。孙铭勋从一开始就被定为重点批判的对象,是因为“批判武训运动”的实质,是要否定当时众多教育家们各自所主张的教育理论,如“生活教育”“平民教育”“乡村教育”“活教育”等等。孙铭勋是陶行知“生活教育理论”在重庆乃至西南地区的代表人物。