夏商分界、夏文化分期及“夏文化”定义诸题新探

夏商文化分界在二里头文化第三期与第四期之交，其年代为公元前1553年或公元前1572年，由此上推471年，则夏代开始的年代应为公元前2024年或公元前2043年。按照这样的年代，早期夏文化应为中原龙山文化晚期的遗存，中期夏文化应为“新砦期”文化和二里头文化第一期的遗存，晚期夏文化应为二里头文化第二期、第三期的遗存。长期...     

论雍正诗歌中的重农思想

清朝的康、雍、乾三代都非常关心并着力解决农业发展问题，而能够在较短的时间内取得重大成就，应属雍正。他在位虽然只有13年，但在解决农业发展问题上所取得的成就，从某种意义上来说．胜过其父、其子。雍正不仅是一位有作为的皇帝，而且还是一位学家和诗人。在他的诗歌中有关农业题材的诗占有很大比重．内容无所不包。处处体现出他重农、劝农、爱农，以农为本的思想，这种思想成为他诗歌创作和治国理民的主题歌、主旋律。     

在反思中前行——为“夏商都邑暨偃师商城发现30年学术研讨会”而作

<正>1983年,中国社会科学院考古研究所汉魏故城考古队在配合陇海路电气化工程中,在偃师塔庄附近发现一座商代城,保存很好,规模不小。这是一项重要的考古发现,消息发布后立即引起学界同仁的关注。经过30年的发掘,在城垣规模、城门结构、内部布局等多个方面取得了可喜成绩,尤其在大城墙内发现还包裹一个小城,工作之仔细与认真给人留     

我方鼎铭文今释

我方鼎,旧名多异称,笔者据图始认为原器有二:一为方鼎,一为方盘。铭文字多未识,现重新考释,文义始通。器之时代;旧说为商代,日人林巳奈夫定为西周初,经考证,当以商末为是。     

《殷墟与商文化:殷墟科学发掘80周年纪念文集》

《殷墟与商文化:殷墟科学发掘80周年纪念文集》由中国社会科学院考古研究所编著,科学出版社2011年11月出版发行。该书为16开本,正文共660页,约98万字。定价218元。     

武王克商之年与夏商周断代年限之考证

我国是世界上最古老的国家之一,具有悠久的历史,但是,在漫长的历史上,一些帝王的年代有失记的,有记错的,致使我国古代史的年代不能完整地记载下来。尤其是武王克商之年不能确定,直接影响夏商周三代断代年限之考定,也使夏商周诸王在位年数无法确定。本文在前人研究的基础上,吸取了前人的经验与教训,基本上考定了武王克商之年及夏商周诸王的在位年数和各代的积年年数,使我国的历史自夏禹开始成为信史,奠定了我国为世界上最早的文明古国的地位。     

甘肃清水县的商周时期文物

本文介绍了甘肃省清水县博物馆馆藏的一批商周时期文物,以陶器为主。其中典型的商式鬲、豆、罐的年代从殷墟一期延续到商末,对探讨商文化向西传播的方式及分布有重要意义;西周陶器年代为西周早、中期,属于周文化遗物;春秋文物则属于秦文化。     

晚商西土考古学文化变迁与社会管理的认识

晚商时期的西土包括今豫西、晋南、关中的大部分地区。考古资料显示,该地区以陶器为代表的考古学文化与殷墟文化面貌差别较大,但不同墓地大、中型墓葬的形制特点及随葬品等方面又与殷墟相似。结合历史文献及殷墟甲骨文记载分析,其因可能是周人、先族、匿族、鬼方等归附于商王朝的古族或方国,进入西土地区所致。由此说明,晚商时期西土地区出现国家社会治理体系与考古学文化及族群的剥离,实质是早期中国由血缘王国向地缘国家转变的重要标志,这也是历史时期考古学文化与族属关系研究的新课题。     

晚商文化在东方地区的分布态势与周初东封

晚商时期,当商王朝的势力在北方、西方、南方和东南部退缩时,唯有东方地区聚落分布密集,文化繁荣,与殷墟文化关系也最为密切。周初所分封在东方地区的近二十个姬姓、功臣及姻亲邦国均位于晚商文化的分布区内,说明这些封国主要是管控东方地区势力强大的殷遗民。     

明清时代的徽商与江南棉布业

明代中期起,徽州棉布商人在江南地区极为活跃,在地域棉布商中势力最为雄厚,并在江南市镇的成长发展过程中发挥了重要作用,也直接影响着江南的棉布业生产。清前期集中到苏州一城的棉布加工字号几乎全由徽州布商开设。徽商布店字号并不直接开设加工作坊踹坊,而是通过出庄收布、委托加工、长途贩运等形式形成相当完整的商品经营链。