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WANG Zhigao 《东南文化》2008,(4)
韩国公州宋山里6号坟的形制结构与武宁王陵一样属于典型的"建康模式",其时代比武宁王陵略晚,墓主推测是武宁王之子百济圣王,墓壁发现的"四神"壁画明显受到南朝绘画艺术风格的影响。"建康模式"的砖室墓在百济葬制中的植入,应与百济东城王六年遣使中国南齐要求内属有关,可能是百济内属时期的制度规定与要求之一。 相似文献
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耶律楚材在隨成吉思汗西征途中作成"西征庚午元曆",設立名爲"里差"的地方時改正。"里差"並非來源於西方地理經度,而是由耶律楚材通過觀測月食,估計時間、空間差異,獨立構擬的一個簡單模型,體現了一種在天文學測算中自覺關注地理差異的新意識。耶律楚材在金大明曆的基礎上改作成庚午元曆,意在回應西征進程中的地理形勢變化和中亞伊斯蘭天文學的挑戰,維護漢地天文學在蒙古政權下的地位。庚午元曆及大明曆的浮沈,展現了在蒙古擴張的特殊歷史背景中知識的變動以及知識人的處境和抉擇。 相似文献
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东魏北齐邺京里坊的设置沿袭北魏洛阳里坊制度,文献记载往往以里或乡里形式称谓居住地。然而有4方东魏北齐时期墓志,志文记载墓主的居宅异于常例,为某行某里,或某行某坊。通过对墓志时代及墓主身份等因素的综合研判,并结合史书记载,可知东魏初至北齐末,某行某里(坊)是邺京里坊称谓的一种常用格式。"行"的称谓源自邺京行经尉制度,行名与里(坊)名的连用,是基于城市治安管理角度所产生的隶属关系的呈现,在名称上反映了某行区域内里的管辖情况。且行名与里名存在一定关联,将行名与里名对照,可知邺京部分行名与里名相同。 相似文献
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<正>郑州南关外遗址位于郑州旧城的东南部.上世纪50年代曾进行了几次较大面积的发掘,由于发现了比二里岗期商文化更早的文化层(即南关外下层),从而引起了诸多学者的注意。本文试图对南关外遗址的原始地层和单位重新进行梳理,在简要分析各家学说的基础上,谈谈与之相关的一些问题。一、南关外遗址原始地层、单位分析(一)关于南关外中层根据《简报》与《报告》对C5T95地层关系的介绍.可知大部分遗物出自一条壕沟内。壕沟宽2.5~4米,深 相似文献
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马年11月落幕电视剧《红高粱》号称是一部预告片看哭观众,被观众齐赞"诚意之作",导演郑晓龙说这是最大限度听从原作者心声。许多人就好奇这么有浓厚乡土气息的电视剧是在哪里拍摄的?本文将带领大家到《红高粱》主场景拍摄地,寻访"单家大院""三十里酒坊""余占鳌土匪窝"等电视剧里熟悉的场景。 相似文献
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陶井是汉代常见的随葬品,"东井戒火"画像陶井则为其中颇具特色者。本文在前人研究的基础上,结合文献记载及简牍资料,从星象、巫术、神话的角度对画像铭文以及扛旗男子、禽鸟等纹样进行了考察,认为汉人利用人力、动物、植物对火灾进行预测防范,具体从画像来说,抗旗男子应是防火吏,禽鸟不是以往所说的公鸡而是"御火"鸟,这是一组含有"御火"主题的画面。 相似文献