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唐京兆府万年县所辖乡里(村)的分布情况,有众多的学者进行了考证和研究,虽然取得了不少成果,但主要集中在乡里的数量和名称的确认。本文依据墓志记载和墓葬发掘地点对长安城东的长乐乡进行探讨,并确认其位置和范围,以及部分里(村)的位置,补充之前的不足。 相似文献
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1868年,司徒美堂(著名旅美华侨领袖,中国致公党创始人)出生在广东开平县一个贫苦家庭,6岁丧父,读了4年私塾之后,到新会县城的一个小作坊里当学徒。
1880年,司徒美堂远渡重洋到美国谋生,在唐人街一家餐馆做杂工。当时,美国社会掀起一阵强大的“排华”逆流,华人备受歧视,经常遭到美国流氓欺负。为了保护自己的利益,很多华侨加入了当时北美华侨下层群众的一个最大的民间结社组织——洪门致公堂(其前身是洪门,又称红帮、天地会、三点会、三合会,1925年发展成中国致公党。现在的中国致公党,是中国的八个“民主党派”之一,属于中国的参政党)。 相似文献
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在论证魏晋南北朝时期“吏户”问题时,论者提出了一系列相关说法,例如一经为吏,便“世代为吏”,因而“吏户”具有“世袭性”;“吏户”必须解除“吏名”或“吏籍”才能获得解脱而上升成为“民户”(平民);“吏”经常遭受长官的鞭打、虐待,表明“吏”的身份十分卑贱;“吏户”的数量非常多,如东晋时仅“司徒吏”就有二十余万等等。这些说法并不符合客观历史实际,有的是曲解史料。由此可见用“吏户”论的观点是难以解释魏晋南北朝时期的相关文献记载的,它几乎与这个时期的相关史料相互矛盾,无法自圆其说。原因就在于“吏户”论并非客观存在的历史实际的真实反映。 相似文献
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从安达里殉葬墓的发掘谈清初的人殉制度 总被引:1,自引:0,他引:1
本文记述了安达里生前因战功屡受晋升,太宗皇太极驾崩后,安达里为报太宗“知遇”之恩,主动要求殉葬太宗一事,介绍了安达里墓地的概况,安达里殉葬墓的发掘情况、墓室结构,对现藏于沈阳市文物考古研究所的七件出土文物及现藏于沈阳故宫博物院的安达里墓碑的情况做了详细介绍,从而对中国从远古到清初的丧葬礼俗——人殉制度进行了探讨和揭露。 相似文献
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公元200年,一位被俘军官在战乱中寻找故友的一段模糊旅途,被后人演绎为中华大地上的千古传奇,作为一座心灵巨厦,庇护着一个民族血液中的忠义、勇武与豪情。2006年初,电影《千里走单骑》热映之际,笔者根据《三国演义》中的行程重走了这趟传奇旅途,感悟着文献历史与民间文化历史中的关羽及其此行——生怕这条路线丢失了,甚至它的主角。 相似文献
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人员问题是清末新政改革所面临的两大问题之一.新的中央体制运行所依赖的大部分官僚没有跟上新的培训、被称为"流氓"的"书吏"们滥用权力以寻租补偿且人浮于事.1910年发生在民政部低层人员之间的交恶以及民政部在全国范围的内部考试这两个事件说明了官职竞争及层级提升的异常激烈,谋求权位的仕途吸引力并未随实施新政而发生变化. 相似文献