宋代以来徽州文化象征的塑造——以程朱阙里的建构为中心

宋代以后,徽州文化由尚武转变为文雅,理学成为徽州文化的象征。歙县黄墩(篁墩)因为与二程和朱熹的特殊联系,受到徽州理学界的重视。明清时期,徽州先后两次掀起建构程朱阙里的高潮。在徽州理学界、士绅、宗族和商人的共同努力下,国家权力最终认可了篁墩为程朱阙里。此一建构过程是徽州社会各界自觉选择的结果,充分反映了徽州文化的本质。     

《莆田人民公控蒋唐佑呈稿》所见清末生员与恶吏的斗争

《莆田人民公控蒋唐佑呈稿》记录了一起生员联合控官案,属于民告官的案件,该案完整展示了地方恶吏倚仗自己的权势,操弄法律条文,屡屡滥用法律解释权与执行权,并寻求官官相护,欲置控告他的生员们于被动局面的过程。清代虽然号称立法严整,但在某些地区,法律明显地被州县官员任意打扮成维护自己统治的工具,以生员为主体的民间力量既然祭起告官的旗帜,却也展示了自己的知识积累,抗争亦显得有理有节,抗争的过程既是州县官吏罪恶昭彰的过程,也成为民众自我保护意识增强的一种训练。     

舒城九里墩墓年代与国别考

舒城九里墩墓中出土有一批战国早期青铜器物,下葬年代为公元前445年之后。墓中所出的青铜礼器具有典型的楚文化特征,墓主人应为战国早期楚国贵族,今舒城可能为其封地;墓中虽亦出蔡、钟离二国器物,但此二国距舒城甚远、时代亦不符,可能为楚灭蔡、钟离二国后所得战利品。     

《以诗之名》:唤醒记忆中的爱与乡愁

"如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求佛让我们结一段尘缘……"台湾诗人席慕蓉首部诗集《七里香》里的诗句,曾被20世纪70年代出生的人奉为爱情的圭臬,记录并见证了他们的青春岁月。在许多人记忆里流淌的,岂止是她温润哀叹     

私奔到厦门

厦门,隶属于福建省,是全国首批实行对外开放的"经济特区"之一,与金门岛隔海相望,曾经是国共双方距离最短的前线阵地。"城在海上,海在城中"是厦门无可争议的特色,厦门以其得天独厚的地形发展到现在,吸引了大批游客、商人以及国际友人到那里定居、旅游。如果你被现实的生活压力折磨得疲惫不堪,那就去厦门吧;如果你刚刚和昔日的恋人分手正处于痛楚中难以自拔,那就去厦门吧;如果你正准备约上三五好友去享受一段美好的旅行,那就去厦门吧。总之,厦门是一个神奇的城市,她能让你不经意间放慢了脚步,想要静静地去欣赏她的美。     

法库五里山旧石器地点发现的石器研究

2011年,吉林大学边疆考古研究中心与沈阳市文物考古研究所共同对沈阳市的康平和法库两县进行了旧石器时代考古调查.在法库县秀水镇五里山地点发现石器71件,为其中一处石器较为丰富、地域特征鲜明、具有代表性的地点.本文对发现的石器进行了全面的类型学研究,通过详细的数据测量与定量标准的引入,结合动态类型学的理念,对该地点各类石器由选料到剥片、加工直至废弃的动态过程进行了较为深入的分析,在此基础上对五里山地点的石器工业类型进行明确的判定.     

“枪杆子里出政权”思想溯源

毛泽东以巨大的政治勇气在革命生死存亡的关键时刻、在党的最高会议——“八七”会议上提出了“枪杆子里出政权”的著名论断,从而开创了党领导下的武装革命新篇章。毛泽东这一著名论断的思想渊源可在湖南一师求学时觅到其踪迹。     

在不知天高地厚的日子里

15岁,我们千方百计让青春“飞扬”,15岁,我们千辛万苦“欢度”美好时光;15岁,在漫长的365天中,在不知天高地厚的日子里,我们——     

在黑暗里种一粒童话

天崩地裂过后,一切,都被黑暗笼罩。她缩紧身子,紧紧地抱着孩子。她的手紧紧握住孩子的耳朵,把孩子搂在怀里,一点儿也不敢放松。眨眼问,一切都过去了。但是,黑暗、沉重和疼痛,却毫不留情地压在了这位年轻妈妈的身上。她的心,如石块一样沉重,压得喘不过气来。     

南海神庙“万里波澄”碑考略

唐祀时修立夏先,正逢海宇清和候,南次祝融神最贵,庙门五夜星辰烂,龙旗四月到飘翩。来告天家孝德虔。火行烟怒气方然。万里波澄御榜悬。